東莞女德班 死灰復(fù)燃的文化糟粕引發(fā)社會(huì)關(guān)注

“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，這是廣東東莞蒙正國學(xué)館“女德學(xué)堂”倡導(dǎo)的“女德”四項(xiàng)基本原則。除了半數(shù)學(xué)員都會(huì)背的“四項(xiàng)基本原則”，還提出女德精髓：“如果要做女強(qiáng)人，就得切掉子宮、切除乳房，放棄所有女性特點(diǎn)”。目前這類女德班正在全國遍地開花：從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東和海南。文化糟粕的死灰復(fù)燃有愈演愈烈的趨勢。根據(jù)東莞女德班的邏輯，德行好的人才能擁有健康和財(cái)富。...[詳細(xì)]

女德學(xué)堂豈能變成女人刑堂

“三從四德”說到底，是封建禮教束縛婦女的道德標(biāo)準(zhǔn)之一，現(xiàn)在有的女德學(xué)堂不辨好壞，不做揚(yáng)棄，反而讓其借尸還魂，還貼出一個(gè)什么“四項(xiàng)基本原則”的標(biāo)簽，打出一個(gè)什么“女德學(xué)堂”的招牌，實(shí)在是逆天下之大勢，滑天下之大稽，惹天下之大笑。...[詳細(xì)]

“蒙正女德班”別給國學(xué)抹黑

當(dāng)今社會(huì)，男女平等，婦女權(quán)益得到法律的保護(hù)。蒙正女德班的所謂“打不還手，罵不還口，逆來順受，絕不離婚”，是典型的封建思想，完全無視法律法規(guī)的存在，更是對(duì)女性權(quán)益的侵害。至于“一個(gè)有德行的女人，承載的是一個(gè)國家的命運(yùn)”，德行固然重要，但有德還得有才，需要有睿智的頭腦和創(chuàng)新的精神等，絕不是“逆來順受”、“放棄所有女性特點(diǎn)”?，F(xiàn)在，蒙正女德班的授課地點(diǎn)從北京、山東、河北一直延綿到陜西、廣東、海南等地，有愈演愈烈之勢，希望能引起相關(guān)部門的重視，不要讓這種扭曲的文化給我們的國學(xué)抹黑。...[詳細(xì)]

“女德班”盛行是呼喚“三德”的回歸

畢竟“家和”、“家興”不單單是女性單方面努力就行的。所以，在“女德班”盛行的背后，筆者更愿意相信，這是社會(huì)公眾對(duì)于“德”的呼喚與期盼。這個(gè)“德”分三個(gè)方面：在家里，是講究夫唱婦隨的家庭美德；在公共場所，那是遵守公序良俗的社會(huì)公德；在單位里、崗位上，就是倡導(dǎo)敬業(yè)愛崗的職業(yè)道德。...[詳細(xì)]

“女德班”不能反文明

傳承國學(xué)精髓，提升女性素養(yǎng)，原本是值得推崇的追求女性完美、家庭和諧、社會(huì)進(jìn)步之舉，然而，某些國學(xué)班、國學(xué)館倡導(dǎo)的所謂“女德”四項(xiàng)基本原則，卻與封建時(shí)代的“三從四德”毫無二致，甚至有過之而無不及，公然主張女性完全放棄自我，做男性社會(huì)的附屬，與現(xiàn)代民主、文明社會(huì)女性獨(dú)立、自主、自由理念格格不入，儼然是要開人類文明歷史的倒車。...[詳細(xì)]

有“女德班”，為什么沒有“男德班”？

對(duì)于國家社會(huì)而言，總是規(guī)訓(xùn)女人，放過男人，那么兩性、婚姻、家庭和社會(huì)面臨的種種問題，可以說一個(gè)都解決不了。對(duì)于男人來說，男德班闕如，少了一個(gè)讓男性就家庭、婚姻和兩性議題說說話，交流反省提高的機(jī)會(huì)。...[詳細(xì)]

女德堂別忘了“損”“益”原則

有關(guān)專家也談到了這一點(diǎn)，文化的演進(jìn)有自身規(guī)律。新舊文化在歷史交替中有傳承、有創(chuàng)新，有些內(nèi)容古已有之，有些內(nèi)容則是新形成的。我國古人將文化傳承演進(jìn)概括為“損”與“益”兩個(gè)方面：“損”指的是放棄，即將不合時(shí)宜的因素剔除；“益”指的是增加，即補(bǔ)充與時(shí)俱進(jìn)、符合現(xiàn)實(shí)需要的新要素、新內(nèi)容。由舊及新、新中有舊，是文化傳承的常態(tài)和基本軌跡。這是很有道理的。源于古代的“女德堂”，顯然不能忘了“損”“益”的辯證發(fā)展原則。...[詳細(xì)]

做女強(qiáng)人需切子宮乳房？莫把失德當(dāng)"女德"

打著“國學(xué)”、“傳統(tǒng)文化”甚至“建設(shè)和諧社會(huì)”的旗號(hào)，灌輸?shù)膮s是“男尊女卑”、“三從四德”等散發(fā)著酸腐氣味的封建思想糟粕。當(dāng)全世界都在為推動(dòng)女性自由解放的每一點(diǎn)進(jìn)步而雀躍時(shí)，“女德班”的學(xué)員們卻古裝加身，對(duì)“老師”施以叩拜大禮，將逆來順受、壓抑自我、自甘卑微奉為信條，如此下去，豈不是該重返“女子無才便是德”的裹小腳時(shí)代？就連“男女平等”、“婚姻自由”等早已被現(xiàn)代社會(huì)普遍認(rèn)可的價(jià)值觀，在這些“女德班”里都被徹底否定和顛覆，甚至有教唆女性屈服于家庭暴力之嫌。愚民教育的洗腦，讓女性給自己重新戴上道德枷鎖，這不是一種文明的返古又是什么？...[詳細(xì)]

女德班有啥“德性”

多女性在生活中遇到的不如意，像與人溝通不暢、夫妻吵架、與父母之間相處不融洽，問題并不完全出在這些女性身上。有丈夫的責(zé)任、有父母的責(zé)任，也有教育的責(zé)任，甚至有轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)大環(huán)境的責(zé)任。很多女性感覺不幸福，這太正常了。正確的方式是讓她們經(jīng)濟(jì)獨(dú)立、思想獨(dú)立，認(rèn)識(shí)到問題的癥結(jié)所在，能獨(dú)立自主地分析問題、解決矛盾；而不是讓她們回到縮手縮腳、不能挺直腰桿做人的前現(xiàn)代社會(huì)。...[詳細(xì)]

別讓新女德帶來新壓迫

現(xiàn)代女性應(yīng)具有的“女德”，應(yīng)該不違反國家法律，與社會(huì)文明合拍，與公民權(quán)利和義務(wù)相稱?，F(xiàn)行法律有關(guān)女性權(quán)利的規(guī)定，有關(guān)公民權(quán)利和義務(wù)的要求，代表了婦女的追求、權(quán)利和欲望。遵守法律，按照法律規(guī)定履行義務(wù)，遵守社會(huì)公德，按照公眾認(rèn)可的道德標(biāo)準(zhǔn)做一個(gè)社會(huì)成員，按照體力、認(rèn)知，與男性共同支撐家庭，這也是婦女應(yīng)具有的價(jià)值觀、人生觀。...[詳細(xì)]

“女學(xué)熱”悄然興起：是智慧課堂還是愚民教育？

“教婦初來，教兒嬰孩”，最近全國多個(gè)城市興起了“女學(xué)熱”，“女學(xué)”班授課地點(diǎn)從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東、海南……支持者認(rèn)為，“女學(xué)”告訴女性提高自我修養(yǎng)、用心感受他人需求、運(yùn)用智慧經(jīng)營好家庭，有助于化解那些因過分強(qiáng)調(diào)“自我”而導(dǎo)致的家庭矛盾。反對(duì)者則認(rèn)為，“女學(xué)”是愚民教育，早已過時(shí)，應(yīng)當(dāng)大力提倡女性的個(gè)性解放。...[詳細(xì)]