黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高度重視對(duì)中華文明發(fā)展史的研究和宣傳，注重對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和弘揚(yáng)。在文化自信與傳統(tǒng)文化復(fù)興的時(shí)代背景下，中國(guó)國(guó)際華服設(shè)計(jì)大賽應(yīng)運(yùn)而生，開(kāi)創(chuàng)了華服領(lǐng)域系統(tǒng)性發(fā)掘、設(shè)計(jì)、推廣的先河。

7月22日，第二屆中國(guó)國(guó)際華服設(shè)計(jì)大賽在山東廣播電視臺(tái)正式啟動(dòng)，與往屆相比，將更加突出實(shí)用性、科技性、前瞻性、傳播性。大賽通過(guò)挖掘具有國(guó)際視野、創(chuàng)新思維、時(shí)代審美的民族傳統(tǒng)服飾文化“繼承者們”，將傳統(tǒng)服飾與傳統(tǒng)文化不斷傳承與創(chuàng)新，綻放“盛世中國(guó)”之華章。

初心|堅(jiān)定文化自信，展現(xiàn)新時(shí)代華服風(fēng)采

文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。中國(guó)傳統(tǒng)文化是迄今為止21個(gè)文明體中唯一沒(méi)有被割斷的文化，中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。在5000多年的文明發(fā)展史上，中華民族創(chuàng)造的衣冠之美、華服之美，沉淀著中華民族深沉、獨(dú)特、博大、自信的精神氣質(zhì)，彰顯著民族自信、精神之健、文化之美。

作為中華文明的重要載體，中國(guó)服飾歷史悠久，《周易系辭》記載“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”，可見(jiàn)其源頭可追溯到新石器時(shí)代晚期。在歷代詩(shī)詞歌賦中，對(duì)于服飾的記載，也不乏文字。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《詩(shī)經(jīng)》300多篇中，有60余篇涉及服飾描寫(xiě)，從中也可窺探先秦時(shí)期漢服的材質(zhì)、色彩和意韻等。

隨著朝代的更迭、歷史的變遷，文化交替相融，各代服飾既有傳承，又有創(chuàng)新，形成了各有千秋的服飾特色。現(xiàn)如今，不論是迪奧新品撞款“馬面裙”，還是LV老花“借鑒”唐代琵琶紋樣，都在一定程度上說(shuō)明，中國(guó)的傳統(tǒng)文化、中國(guó)的服飾文化，是經(jīng)得起國(guó)際審美的考究，新時(shí)代華服也必將在世界的舞臺(tái)上大展風(fēng)采。

理念|儀裳風(fēng)尚，讓中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)尋常百姓家

儀，禮儀，中華民族固守禮明德；裳，美麗的中華服飾；風(fēng)尚，與時(shí)俱進(jìn)，時(shí)尚流行之意。本屆大賽以“儀裳風(fēng)尚”為主題，旨在征集具有中華民族歷史文化基因、同時(shí)結(jié)合當(dāng)代精神風(fēng)貌的設(shè)計(jì)作品，以時(shí)尚的服飾禮儀反映當(dāng)代人們的主流價(jià)值、行為方式和生活態(tài)度，以先進(jìn)的服裝科技體現(xiàn)中國(guó)元素的時(shí)尚表達(dá)。

在中國(guó)，重視禮樂(lè)是自先秦以來(lái)三千多年傳統(tǒng)文化的基本特征，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值之一。《禮記》記載，“樂(lè)者，天地之和也；禮者，天地之序也。和故百物皆化，序故群物皆別。”從國(guó)家典制到服飾、建筑、言談舉止等，都體現(xiàn)了禮樂(lè)精神。大賽發(fā)起人之一周錦曾表示，我設(shè)計(jì)華服的理念是禮序乾坤、樂(lè)和天地，觀乎天文，以察時(shí)變，觀乎人文，以化成天下，旨在讓中華傳統(tǒng)文化走進(jìn)尋常百姓家。

而中華傳統(tǒng)文化最具東方色彩，其整個(gè)思想體系建立在“天人合一”的理論基礎(chǔ)上?！疤烊撕弦弧?，即所謂人與宇宙自然是一個(gè)整體，它所營(yíng)造的這種極具神秘意味的未知氛圍，體現(xiàn)人與自然和諧，迫求不露痕跡的意境表現(xiàn)。這種思想，為周錦提供了創(chuàng)作源泉，她所設(shè)計(jì)的二十四節(jié)氣時(shí)令服順應(yīng)自然規(guī)律，構(gòu)成人與自然的最大和諧，形成東方服飾的神秘風(fēng)格，也對(duì)提升人民的美好生活有著一定的促進(jìn)作用。

融合|中國(guó)美學(xué)處處相通，大賽助推傳統(tǒng)文化發(fā)展

在啟動(dòng)儀式上，山東省服裝設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)與濟(jì)南明府城文旅投資控股有限公司簽訂《2023華服流行趨勢(shì)研究》落戶(hù)手造營(yíng)協(xié)議，與岳麓書(shū)社簽訂《中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化研究系列圖書(shū)》合作協(xié)議，與人文茶道簽訂《中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化研究-茶道系列叢書(shū)》合作協(xié)議，與漢派花藝術(shù)家簽訂《中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化研究-花道系列叢書(shū)》合作協(xié)議，讓華服禮道、華服衣道、華服茶道、華服花道、華服樂(lè)道逐一結(jié)合，塑造可敬、可愛(ài)、可親，懂美、愛(ài)美、創(chuàng)造美的中國(guó)形象、華人氣質(zhì)，全景展示中國(guó)華服的脈絡(luò)。

其中，人文茶道創(chuàng)始人王迎新老師將中國(guó)茶道文化與華服文化進(jìn)行有機(jī)融合，通過(guò)茶道儀規(guī)、茶湯內(nèi)涵深入思考儒家文化的“仁、義、禮、智、信”，革故鼎新，以美和儀規(guī)為外在形式，構(gòu)建通往善與慈悲的道途。這與周錦產(chǎn)生共鳴，她認(rèn)為“中國(guó)的美學(xué)處處相通”，還結(jié)合易筋經(jīng)、五禽戲、八段錦，設(shè)計(jì)了二十四節(jié)氣舞。在周錦看來(lái)，中國(guó)古代文人的生活是雅致而富有詩(shī)情畫(huà)意的，這也是人文茶道與華服設(shè)計(jì)大賽攜手探索的源起。

此外，周錦還與清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授李薇、副教授賈璽增，共同演繹“儀裳風(fēng)尚”秀；與漢派插花非遺傳承人孫慈蓮共同出版《二十四節(jié)氣華服與花道生活美學(xué)》。她稱(chēng)贊，山東廣播電視臺(tái)全面細(xì)致的將啟動(dòng)儀式辦成具有獨(dú)特中國(guó)美學(xué)的雅集，是一個(gè)全新的活動(dòng)成果展現(xiàn)。

周錦表示，要用服飾禮儀文化規(guī)范時(shí)尚生活，用華服作品培育文化審美自信，用大賽推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

愿景|讓大賽成為向世界展示中國(guó)文化與精神的時(shí)尚窗口

周錦在啟動(dòng)儀式致辭中提到，華服是哲學(xué)的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)的哲學(xué)。2021年，第一屆中國(guó)國(guó)際華服設(shè)計(jì)大賽發(fā)布了《2022華服流行趨勢(shì)》，開(kāi)啟了中式服裝哲學(xué)思想的流行趨勢(shì)，得到了意大利時(shí)尚協(xié)會(huì)、米蘭理工時(shí)尚學(xué)院等高校、日本設(shè)計(jì)界的高度評(píng)價(jià)。他們紛紛發(fā)出邀請(qǐng)讓華服流行趨勢(shì)以及華服展演走上他們的T臺(tái)。與此同時(shí)，成立了世界華服聯(lián)盟、華服研究院，將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展應(yīng)用于華服的設(shè)計(jì)中，不斷提升中國(guó)服飾和東方美學(xué)的國(guó)際影響力和國(guó)際認(rèn)同。

華服，是中國(guó)的，也是世界的。2022年第二屆中國(guó)國(guó)際華服設(shè)計(jì)大賽，將推動(dòng)設(shè)計(jì)師與華服產(chǎn)業(yè)的融合、設(shè)計(jì)出具有中國(guó)文化傳承的經(jīng)典服飾，為講好華服故事、展示華服魅力、傳承中華服章之美貢獻(xiàn)力量，努力成為向世界展示中國(guó)文化與精神的時(shí)尚窗口。（劉小瑩/文）