古代六安，曾經(jīng)有過很多絕世美景，在同治版《六安州志》中，就編錄過六安八景圖，俗稱“六安古八景”。

可惜的是，隨著時間的流逝、社會的發(fā)展，有些景觀或消失、或變遷，我們現(xiàn)代人已經(jīng)無緣一睹它們的容顏，只能依靠遺存的文字和簡繪，來想象當年的絕世風光。

（蔣常虹攝）

同治版“六安古八景”，分別是鐘樓遠眺、桃塢晴霞、武陟積雪、赤壁漁歌、九公聳秀、龍穴返照、嵩寮瀉乳、齊云擁霧。

那么，我們就來依次說說這些美景，以及這些美景背后的故事。

鐘樓遠眺 

鐘樓遠眺（讀音：跳tiào），即站在鐘樓遠望風景。

六安的鐘鼓樓，原建于鼓樓大街的最高處，就是今天“明珠三街”那個位置。

鐘鼓樓在古代，通常用于報時、報警、禮樂之用，鐘樓和鼓樓一般相距不遠，并列設(shè)置，報晨擊鐘，報暮擊鼓，因此便有了“晨鐘暮鼓”之說，夜間擊鼓報時，“三鼓”便是“三更”，“五鼓”就是“五更”，天亮擊鐘開城門。

1938年5月，日軍飛機在轟炸六安城的時候，六安的鐘鼓樓曾作為報警設(shè)施，通知城里百姓隱蔽躲藏，在日軍第二次轟炸中，鐘鼓樓被炸塌一部分，后來因年久失修，鐘鼓樓被拆除。

六安的鐘鼓樓，登高憑欄，可俯瞰市內(nèi)街景，遙望南北雙塔，晴日可遠眺桃花塢、武陟山、小赤壁、龍穴山，可惜，隨著鐘鼓樓的消失，“鐘樓遠眺”也就成了絕唱。

（鳥瞰月亮島，張巨江攝）

桃塢晴霞

桃塢，即桃花塢，舊稱田家灣，大約就在今天月亮島西北部，這里種有大片的桃樹，直到上個世紀九十年代，這里依然是國營農(nóng)場，六安人習慣稱之“河西桃園”。

過去的河西，是一個非常美麗的地方，從六安城泛舟渡河以后，是一片開闊的沙洲，河水清澈透亮，沙灘柔軟細膩，綠樹成蔭，修竹繁花，自古便是游人踏青游玩的最愛之處。

特別是到了傍晚，站在高高的鐘鼓樓上，放眼西望，一輪紅日落在桃樹林里，映紅了天際，也映紅了淠河，霞光漫漫，波光粼粼，“半江瑟瑟半江紅”的景象，把桃花塢裝扮成了如詩如畫般的美境。

后來，這里建了大學，名字也改成了“月亮島”，“晴霞”尚在，“桃塢”已是滄海桑田。

武陟積雪

武陟積雪，說的是武陟山的雪景風光。

武陟山，位于裕安區(qū)分路口鎮(zhèn)，離城大約三十里，這座山不算很高，但是對六安的歷史卻有很重要的影響。

武，即漢武帝，陟（讀音：至 zhì），是一個會意字，初見于商代甲骨文，代表登高、攀登的意思，那么，“武陟山”就是漢武帝曾登臨的山。

古籍《古今圖書集成·廬州府山川考三》中記載:"武陟山，在州西三十里，漢武帝南巡登封霍岳駐蹕于此"，這句話是說，“漢武帝巡狩霍山的時候，曾經(jīng)路過這里并暫停小住”。

后人因不太了解這段歷史，常常把“武陟山”誤說成“五指山”。

宋代之時，武陟山上曾設(shè)有“武陟書院”，這是六安歷史上著名的書院之一，相傳文武狀元焦氏兄弟曾就讀于此。

在宋建炎二年（1128年），哥哥焦煥考取了文狀元，弟弟焦炳考取了武狀元，山上曾有“焦狀元讀書臺”等遺址。

“六州雪已盡，武陟有殘雪”，這句話的意思是，“六安的雪都已經(jīng)化盡了，在武陟的山頂上還有積雪殘留供人賞玩”。但愿我們能夠像古人那樣，在一個初春的早晨，到武陟山，看一看殘雪，吟一吟詩歌，再領(lǐng)略一次“武陟積雪”的風采。

（蔣常虹攝，圖片非武陟山） 

赤壁漁歌

古六安的“赤壁”又名“小赤壁”，位于城西五里的老淠河岸邊，大約就是今天赤壁路橋的東岸附近，因為河岸的巖石，多為紅色砂巖，故稱之為“赤壁”，這里奇峰突起，斷崖壁立，峭壁上曾刻有“小赤壁”三個大字。

古老的淠河，自西向東經(jīng)過“赤壁”的時候，開始轉(zhuǎn)彎向北流淌，因而這里有高高的巖石河岸，也有寬闊的水面，漁人們常常在這里泛舟捕魚，特別是到了傍晚，在夕陽余暉的映襯下，河水銀星閃爍，天空鷗鷺飛翔，完美再現(xiàn)了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的景象，河上漁舟輕蕩，船上漁歌悠揚，此時的老淠河，儼然成了一幅絕美的畫卷。

淠河改道以后，老淠河的水量急劇減少，赤壁難尋，漁歌不聞，“赤壁漁歌”，也就成了我們想象中的一幅畫。

九公聳秀

九公聳秀說的是九公寨的秀美風光。

九公寨，又稱“九公山”，位于六安市西南部的石板沖鄉(xiāng)，距六安城區(qū)30公里處，山上有“九石如人”，故稱“九公寨”。

九公寨的名字來自民間傳說。相傳1500多年前的梁武帝蕭衍，在九公寨修行建廟，當時人煙稀少，建材全由山下九個老翁（即九公）供給，寺廟建好的時候，九人升天，凡身化作石人佇立在山上，后人為紀念九公，將建成的廟宇命名的“九公禪院”，九公寨也由此得名。

九公寨，屬于大別山山脈的北分支，其山勢挺拔峻秀，群峰峭立，怪石嵯峨，山下是東西淠河交匯處，水量豐富，水汽常常蒸騰為云霧縈繞山間，遠遠望去，九公寨就像聳立在云端，如仙境一般，白云飄蕩、如夢如幻。

九公寨也是一座佛教名山，這里有眾多寺廟，歷來都是六安著名道場，因而，九公寨這種集自然景觀與人文景觀于一體的山，便成了六安著名的風景之地。

（九公寨，蔣常虹攝）

龍穴返照

龍穴返照，描述的是，夕陽下的龍穴山，落日余暉映照在山上，云蒸霞蔚、滿山殷紅的景象。

龍穴山，位于城東南20公里處。山脊上有一“龍池”，池中泉水清澈，味道甘甜，所以又叫“龍池山”。《安徽通志》中記載這處泉水為“天下第十泉”，過去，附近的村民常到此處取水飲用。

龍穴山的名字來自傳說故事，相說龍穴山原是一條身懷六甲的母親龍，為保一方百姓平安，與一條白龍惡戰(zhàn)多日而亡，死后便化成龍穴山，其腹中的小龍破石而出，在山上留有一穴，故名“龍池”。

在宋歐陽修《集古錄》中記載，唐朝的張路斯和鄭祥遠兩位龍人，曾經(jīng)化龍在此大戰(zhàn)，最后，鄭龍戰(zhàn)死，因而，龍穴山附近有個“雙龍橋”。

到了近代，龍穴山因石頭品質(zhì)優(yōu)良而成了采石場，經(jīng)數(shù)十年的開采，龍穴山遭到了巨大的破壞，泉水、植被和古廟都已消失，山體滿目瘡痍、灰塵漫天，“龍穴歸照”實際上已經(jīng)名存實亡。

“請看龍穴西山日，獵有明霞照永紅”，最近一些年，當?shù)匾呀?jīng)開始對龍穴山進行生態(tài)恢復(fù)，準備打造成旅游景點，愿“龍穴返照”的美景，能夠早日回到我們現(xiàn)代人的生活中。

嵩寮瀉乳

嵩寮瀉乳，說的是嵩寮巖的神奇景象。

嵩寮巖又叫“嵩寮崖”，位于六安城南40公里處，今金安區(qū)東河口鎮(zhèn)境內(nèi)，其最為著名的景觀是雙蟾石，以及可容納數(shù)百人的巖洞。傳說漢武帝巡狩霍山的時候曾路過此地，并封嵩嶚巖為“江淮第一崖”。

嵩寮巖的巖石分雌雄兩組對峙，巖面光滑圓潤，巖腹中空，狀若“偃月”，左有“龍?zhí)短斐亍?，右有宋紹熙年間鐫刻“滴水溝”，洞內(nèi)有“石鑼”、“石鼓”、“七星燈”等奇觀。

據(jù)說嵩寮巖的崖縫中，能夠滴下白色液體，長年不斷，汩汩淙淙，因其從石中流出，色似人乳，故名“石乳”。它既是可口的飲料，除供僧人膳用、游人品嘗外，又可當點燈油，洞內(nèi)的“七星燈”就是用它作燃料，《六安州志》對此曾有“石乳澌濺”的記載。

當然，這種說法是不可信的，至于“嵩寮瀉乳”這種壯觀景象，應(yīng)該是山水常年沿著巖石流淌，最后形成了大片的白色印跡，這跟鐘乳石的形成是一個道理。

齊云擁霧

齊云擁霧很好理解，就是齊云山云霧繚繞的景象。

齊云山又稱齊頭山，位于六安城西南45公里處，主峰海拔804米，這里植被茂密、林木蔥郁，同時又因為是淮河上游的水源涵養(yǎng)區(qū)，水資源非常豐富，因而到處是溪流飛瀑，常年云霧繚繞。

齊云山，不僅山水風景如畫，而且因其獨特的地理環(huán)境，成為了中國十大名茶“六安瓜片”的原產(chǎn)地?！读仓葜尽份d：“齊山絕頂，常為云霧所封其上，產(chǎn)茶甚壯而味獨香醇，名茶六安瓜片主產(chǎn)于此”，“齊山擁霧”也由此得名。

隨著“六安瓜片”名揚海內(nèi)外，今天的齊頭山，不僅是旅游賞景的最佳之地，而且也成了人們爭相探訪的茶葉圣地。

以上所列的“六安古八景”，是同治版《六安州志》所載，那么，是不是說六安只有這八個風景呢？實際上遠遠不止。

古代人對地方美景的總結(jié)，通常都是以“八”為數(shù)字，因而全國各地都有“古八景”，而且，同一個地方，不同的朝代、不同的文人，所總結(jié)的出來的“八景”也是不一樣的，例如，其他年代的《六安州志》中記載的六安風景，就有雙塔摩青、龍?zhí)队吃?、淠津曉渡、裴灘落雁、石壁朱篆、南岳排青、多云異景等眾多著名景觀。 

無論是哪個朝代所列的“六安古八景”，都是六安寶貴的歷史財富，雖然這些風景很多已經(jīng)消失，但是，如果能夠深入挖掘這些資源，逐步恢復(fù)、重建、開發(fā)這些古代著名風景，不失為六安旅游發(fā)展的一種新思路、新途徑。（六安市文化和旅游局）