一、胰寶公司簡(jiǎn)介

北京胰寶文化創(chuàng)意有限公司自創(chuàng)立以來(lái)，致力于時(shí)尚文化消費(fèi)品的研究與開(kāi)發(fā)，以“互聯(lián)網(wǎng)+”的新業(yè)態(tài)、新理念、新產(chǎn)品形象打造“胰寶”皂型藝術(shù)時(shí)尚文化創(chuàng)意品牌。更致力于為廣大企業(yè)與用戶(hù)搭建服務(wù)新形式，以新業(yè)態(tài)產(chǎn)品為載體，展示自我品牌、價(jià)值與文化的全新平臺(tái)。

公司品牌：胰寶崇尚創(chuàng)新、快速的互聯(lián)網(wǎng)思維和文化，胰寶推崇異想天開(kāi)、特立獨(dú)行但又腳踏實(shí)地、從無(wú)到有的創(chuàng)新精神，這是一群由 80和 90為主體的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大家庭。

胰寶沒(méi)有森嚴(yán)的等級(jí)，沒(méi)有嚴(yán)苛的制度，每一位員工才是自己的領(lǐng)導(dǎo)。因?yàn)槲覀兿嘈庞脩?hù)才是第一驅(qū)動(dòng)力，我們聽(tīng)用戶(hù)的，企業(yè)聽(tīng)我們的。

打造以文化為根源，創(chuàng)意為導(dǎo)向，用戶(hù)為驅(qū)動(dòng)的“互聯(lián)網(wǎng)+文化創(chuàng)意”全新品牌。

胰寶以“皂型藝術(shù)”為企業(yè)定位源點(diǎn)，整合全產(chǎn)業(yè)鏈，從產(chǎn)品設(shè)計(jì)與中央美術(shù)學(xué)院和北京工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院校企戰(zhàn)略合作，并按照客戶(hù)的文化創(chuàng)意需求進(jìn)行產(chǎn)品創(chuàng)意設(shè)計(jì)，完成從創(chuàng)意到繪圖到雕刻，以及制成模種，并在北京化工大學(xué)配方研究課題組進(jìn)行色彩、功能、香型調(diào)制，最后進(jìn)行產(chǎn)品生產(chǎn)等多道工序。力求每一個(gè)產(chǎn)品的唯一性，為廣大企業(yè)與用戶(hù)提供可參與、有體驗(yàn)、個(gè)性化的服務(wù)。

二、已完成的文化創(chuàng)意產(chǎn)品方案

北京國(guó)家圖書(shū)館

在2015年10月，胰寶接到了來(lái)自中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館的定制需求，為即將主辦的“國(guó)家典籍博物館年度大展 -甲骨文記憶”服務(wù)，期望定制一批符合此次大展的主題內(nèi)容和主辦方單位企業(yè)文化的系列伴手禮。由此，“皂型藝術(shù) -甲骨文十二生肖”孕育而生…

國(guó)家圖書(shū)館自創(chuàng)建之初的京師圖書(shū)館時(shí)期就重視甲骨的收藏，現(xiàn)藏甲骨35651片，收藏量約占存世總量的四分之一，是世界上收藏甲骨最多的單位。此次展覽特從國(guó)家圖書(shū)館3萬(wàn)多件甲骨館藏挑選出65件代表性珍品，展出甲骨數(shù)量之多，極為罕見(jiàn)。因此，此次展覽同時(shí)具有文化性、科普性，并且國(guó)家圖書(shū)館作為國(guó)家一級(jí)典籍圖書(shū)收藏機(jī)構(gòu)，本身有著濃郁的學(xué)術(shù)氛圍。此次的定制產(chǎn)品不僅要具備上述特點(diǎn)，還必須做到寓教于樂(lè)，便于老百姓所接受。所以，胰寶以中國(guó)傳統(tǒng)文化的十二生肖為主題，以甲骨文文字為表現(xiàn)形式，以手工皂為產(chǎn)品載體，進(jìn)行了一系列的皂型定制開(kāi)發(fā)。

故宮服務(wù)公司

2016年開(kāi)年之際，胰寶與故宮博物院簽約，攜手成為故宮作為國(guó)家一級(jí)綜合性博物館，也是中國(guó)最大的古代文化藝術(shù)博物館，同時(shí)也是國(guó)家一級(jí)文化旅游景點(diǎn)單位的合作單位。

胰寶在2015年創(chuàng)立之初，研發(fā)了一系列符合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素的皂型產(chǎn)品，其中龍鳳呈祥御璽系列、翡翠白菜、五帝賜福系列榮幸的被故宮博物院選為合作后的首批入駐產(chǎn)品。

故宮博物院對(duì)合作伙伴及其供應(yīng)的產(chǎn)品選擇上有著嚴(yán)苛的要求，除了必須符合其濃郁的故宮和皇家文化元素外，產(chǎn)品本身的創(chuàng)意性、實(shí)用性、美觀(guān)度、工藝和質(zhì)量都是重要的審核標(biāo)準(zhǔn)

龍鳳呈祥御璽：

“龍”和“鳳”是中華民族圖騰，上溯可至炎黃之前，順流可達(dá)當(dāng)今時(shí)代，在中華民族中具有悠久的歷史，是中華民族文化的象征。龍鳳呈祥御璽寓意為尊貴、饒富、祥瑞、出色，是中華民族的瑰寶，也是國(guó)家權(quán)威的印證，擁有至高無(wú)上的權(quán)力與威嚴(yán)。

其外觀(guān)呈和田玉的玉石感官，溫潤(rùn)典雅。其獨(dú)特的檀香精油和沉香精油更有改善皮膚粗糙、凝神靜氣、安神解郁、調(diào)節(jié)氣理、活血美膚和調(diào)節(jié)控油的功效。

翡翠白菜：

翡翠白菜（翠玉白菜）是中國(guó)玉器的稀世之寶。白菜有著“百財(cái)”“擺財(cái)”之意的諧音，有著祝福財(cái)源廣進(jìn)的意思。而中國(guó)民間自古就有“白菜豆腐保平安”的說(shuō)法，翠玉白菜也代表著平安與健康。

其外觀(guān)呈翡翠玉石的感官，翠玉通透。所富含的蘆薈精油更有保濕、控油、祛痘、調(diào)理油脂分泌、水油平衡、舒緩敏感或過(guò)度日曬肌膚的功效；

五帝賜福：

福字是中華民族特有的精神文化其歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是一種對(duì)美好生活的愿望寄托，上溯可至五帝順流可達(dá)當(dāng)今時(shí)代。五帝賜福分別為道光皇帝、嘉慶皇帝、乾隆皇帝、雍正皇帝、康熙皇帝所寫(xiě)。

其外觀(guān)呈和田黃玉的玉石感官，柔和如脂。其獨(dú)特的檀香精油和沉香精油更有改善皮膚粗糙、凝神靜氣、安神解郁、調(diào)節(jié)氣理、活血美膚和調(diào)節(jié)控油的功效。

手工制皂禮盒套裝

致力于打造家庭式手工皂理念，打造在家庭中消費(fèi)者可自行制造的禮盒套裝，為母嬰制作母乳皂及為自己量身打造適合自己的手工皂,按照自己喜好的味道、顏色、精油及使用效果（補(bǔ)水、清潔、美白等），于是便研發(fā)了手工制造禮盒套裝。

天津市濱海文化中心

在2015年底，胰寶接到了來(lái)自天津?yàn)I海新區(qū)文化中心（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“中心”）的定制需求，為即將竣工并投入使用的中心場(chǎng)館服務(wù)，定制首批符合中心主體文化的皂型文創(chuàng)產(chǎn)品。文化中心項(xiàng)目是天津?yàn)I海新區(qū)核心區(qū)開(kāi)發(fā)建設(shè)的重點(diǎn)工程，十大民生工程之首。該項(xiàng)目位于天津?yàn)I海新區(qū)核心區(qū)天堿解放路商業(yè)區(qū)，連接于家堡金融區(qū)、響螺灣商務(wù)區(qū)、開(kāi)發(fā)區(qū)生活區(qū)和塘沽老城區(qū)，突出文化娛樂(lè)、休閑游憩、綠化景觀(guān)等功能，與周邊區(qū)域錯(cuò)位互補(bǔ)，是連接各區(qū)域的紐帶。項(xiàng)目規(guī)劃用地總面積90公頃，一期由五個(gè)功能場(chǎng)館和一個(gè)長(zhǎng)廊組成。

隨著天津城市定位為北方經(jīng)濟(jì)中心、國(guó)際物流中心，以及自貿(mào)區(qū)的正式掛牌，會(huì)有更多的人流匯集于此，濱海新區(qū)文化中心所在地作為濱海新區(qū)的標(biāo)志性區(qū)域，與天津市文化中心交相呼應(yīng)，共同打造全國(guó)領(lǐng)先的文化基地。

濱海文化中心正在如火如荼建設(shè)，將在2017年建成開(kāi)館。此次是天津?yàn)I海文化中心與小胰子首次合作開(kāi)發(fā)的產(chǎn)品，將以具象形式，以皂型體現(xiàn)“五館一廊建筑”和“中心LOGO”，用于向社會(huì)各界的合作伙伴及企事業(yè)單位進(jìn)行招商宣傳，不僅彰顯了企業(yè)文化，其實(shí)用性的特點(diǎn)也對(duì)當(dāng)今社會(huì)倡導(dǎo)的低碳、環(huán)保、實(shí)用、不浪費(fèi)的正能量的另一種詮釋。

北京恭王府

九龍納福：

九龍齊聚興旺久隆九龍納福?！熬拧蹦岁?yáng)數(shù)之極，被中國(guó)人認(rèn)為是最大的數(shù)字，比如說(shuō)話(huà)算數(shù)是一言九鼎，萬(wàn)人之上的皇帝被稱(chēng)為九五之尊，同樣九龍齊聚也表現(xiàn)了人們對(duì)福瑞的最大期許。本皂型方案參照九龍圖為題材，分別以每條龍的局部為原型，運(yùn)用浮雕的表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)其神韻。

福在眼前：

由蝙蝠和古錢(qián)構(gòu)成紋圖。福在眼前，是一種美好的祝福，表示福即在眼前。也是一種常見(jiàn)的吉祥圖案。畫(huà)面上蝙蝠前面擺有古錢(qián)?！膀稹迸c“福”同音；“前”與“錢(qián)”諧音相同，“孔”寓“眼”意“眼前”。

福袋系列：

福袋，【袋】代表納福，有米，有福要用【袋】去承接。這個(gè)袋亦即是【代】，意思是子孫代代平安?？梢岳^后香燈，代代相傳。又寓意把福氣帶回家。此皂型方案以福袋為原型，上面雕刻有康熙御筆天下第一福，把滿(mǎn)滿(mǎn)的皇家福氣帶回家。

如意福系列：

“如意”，顧名思義，如意如意，萬(wàn)事如意，是中華民族的傳統(tǒng)的吉祥之物。據(jù)古史記載，如意遠(yuǎn)在東漢時(shí)就已有之。發(fā)展到清朝，更是成為宮廷所專(zhuān)屬擁有的珍寶。在清朝古代皇帝登基之時(shí)，主管禮儀的大臣，必定要敬獻(xiàn)一柄如意，以祝國(guó)泰民安，新政順利。此皂型方案是如意與康熙御筆的“福”字結(jié)合而成。

滿(mǎn)手福系列一：

以蓮花座為基礎(chǔ)原型，浮雕的表現(xiàn)手法表現(xiàn)康熙御筆的福字，手握大小適中，飽滿(mǎn)，寓意滿(mǎn)手福，把福氣洗到自己以及家人身上。把滿(mǎn)滿(mǎn)的福氣洗到自己及上。

五福臨門(mén)：

五福臨門(mén)盈萬(wàn)利，八方進(jìn)財(cái)樂(lè)典隆。五福臨門(mén)"五福"這個(gè)名詞，原出于《書(shū)經(jīng)》的《洪范》。第一福是"長(zhǎng)壽"、第二福是"富貴"、第三福是"康寧"、第四福是"好德"、第五福是"善終"。五福合起來(lái)構(gòu)成幸福美滿(mǎn)的人生。

大藝術(shù)家袁熙坤《極地之急》雕塑作品

袁熙坤，北京金臺(tái)藝術(shù)館館長(zhǎng)，著名畫(huà)家、雕塑家，第八屆、九屆、十屆全國(guó)政協(xié)委員、中國(guó)收藏家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)兼鑒定中心主任、中國(guó)雕塑學(xué)會(huì)顧問(wèn)、中國(guó)建設(shè)文化藝術(shù)協(xié)會(huì)環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)總顧問(wèn)、中國(guó)藝術(shù)研究院研究生院客座教授。2005年當(dāng)選2008奧運(yùn)景觀(guān)雕塑方案征集大賽組委會(huì)主任。2010年，被聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署授予環(huán)保藝術(shù)大師稱(chēng)號(hào)。

袁熙坤先生的雕塑作品《極地之急：北極熊》的縮小版，曾被聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署制作成2009年年度“地球衛(wèi)士獎(jiǎng)”的獎(jiǎng)杯。此次，我們得到袁熙坤先生的授權(quán)，將雕塑作品用手工皂微縮復(fù)制。

北京頤和園：

北京頤和園匾額皂型：

福壽康寧系列：

福壽雙全系列：

梅蘭芳大戲院京劇臉譜系列

以戲劇中生旦凈末丑的五種臉譜紋樣原型為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的五款皂型方案，以人的面部為原型，表面用浮雕都雕塑手法表現(xiàn)其臉譜花紋，皂體顏色以白、紅、黃、綠、粉來(lái)體現(xiàn)其各自特點(diǎn)。

世界獅子協(xié)會(huì)100年慶典（即中國(guó)獅子協(xié)會(huì)10周年）標(biāo)志皂型藝術(shù)系列

國(guó)際獅子會(huì)(Lions Clubs International)于1917年由茂云鐘士成立，是世界最大的服務(wù)組織。擁有46000個(gè)分會(huì)（服務(wù)隊(duì)）及140萬(wàn)個(gè)會(huì)員。會(huì)員分布于世界209個(gè)國(guó)家和地區(qū)?？偛吭O(shè)于美國(guó)。國(guó)際獅子會(huì)的英文名稱(chēng)是“LIONS”，其中“L”代表Liberty（自由），“I”代表Intelligerty （智慧），“O”代表Our （我們的），“N”代表Nation’s （民族的），“S”代表Safety （安全）。這幾個(gè)字母連在一起就成為了“LIONS”，在英文的意思恰好是“獅子”的意思，于是大家便將該組織稱(chēng)為“獅子會(huì)”。其全稱(chēng)為“獅子俱樂(lè)部國(guó)際協(xié)會(huì)”。

國(guó)際獅子會(huì)一百周年標(biāo)志：

運(yùn)搬家創(chuàng)意系列

故宮紫禁城出版社皂型創(chuàng)意系列

紫禁城合符皂型藝術(shù)方案：

福壽漆盒系列：

水仙花、牡丹雕漆系列：

太極陰陽(yáng)皂：