《鄭氏規(guī)范》——浦江

核心觀點(diǎn)“家業(yè)之成，難如升天，當(dāng)以儉素是繩是準(zhǔn)。”

內(nèi)容介紹

浦江鄭氏，起于南宋建炎年間，歷經(jīng)宋元明三朝，始終恪守著長(zhǎng)達(dá)168條的《鄭氏規(guī)范》。該家訓(xùn)以孝義為核心，囊括治家、教子、修身、處世等各個(gè)方面，其培育出的鄭氏家族，多次受到朝廷旌表，被明太祖朱元璋親賜“江南第一家”稱號(hào)。尤為值得稱道的是，鄭氏家訓(xùn)中規(guī)定出去做官的子孫，一旦被發(fā)現(xiàn)有貪贓枉法的行為，就要被宗族開(kāi)除，死后牌位也要被扔出祠堂。在“削譜黜宗”的嚴(yán)懲下，鄭氏子孫在元明清三代共有173人做官，最高做到禮部尚書(shū)，沒(méi)出一個(gè)貪官。

《鄭氏規(guī)范》以及極具特色的教化實(shí)踐，對(duì)中國(guó)古代家族制度的鞏固發(fā)展，對(duì)中國(guó)封建社會(huì)后期的穩(wěn)定和儒家倫理、文化的世俗化，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。朱元璋看重鄭氏家族孝義治家、耕讀為本的家規(guī)家法，在明代的法律中引入了不少《鄭氏規(guī)范》的內(nèi)容。

《錢氏家訓(xùn)》——臨安

核心觀點(diǎn)“心術(shù)不可得罪于天地，言行皆當(dāng)無(wú)愧于圣賢?！?/span>

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錢氏家族，是吳越國(guó)王錢鏐的后嗣，在近代堪稱望族。我們熟知的三錢：錢學(xué)森屬杭州錢氏，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者錢永建是其堂侄；錢三強(qiáng)乃湖州錢氏，其父是新文化運(yùn)動(dòng)著名人物錢玄同；錢偉長(zhǎng)則是無(wú)錫錢氏，與錢鐘書(shū)同宗，都稱國(guó)學(xué)大師錢穆為叔叔。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)代國(guó)內(nèi)外僅科學(xué)院院士以上的錢氏名人就有一百多位，分布于世界五十多個(gè)國(guó)家。

《錢氏家訓(xùn)》基于儒家修齊治平的道德理想，從個(gè)人、家庭、社會(huì)和國(guó)家四個(gè)角度出發(fā)，為子孫訂立了詳細(xì)的行為準(zhǔn)則。錢鏐在臨終前，曾向子孫提出了十條要求，被后世稱作《武肅王遺訓(xùn)》。一千多年來(lái)，遺訓(xùn)和《家訓(xùn)》世代相傳，更得到子孫后代的身體力行，成為立族之本、旺族之綱。

《了凡四訓(xùn)》——嘉善

核心觀點(diǎn)“從前種種，譬如昨日死；以后種種，譬如今日生。”

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袁了凡是明代重要思想家，他的代表作《了凡四訓(xùn)》被譽(yù)為“東方第一勵(lì)志奇書(shū)”。該家訓(xùn)以善為核心，由“立命之學(xué)”、“改過(guò)之法”、“積善之方”、“謙德之效”四篇文章組成，告誡世人不要被“命”字束縛手腳，要自強(qiáng)不息，積德為善，改造命運(yùn)，用自己的行動(dòng)來(lái)把握自己的未來(lái)。全篇用10余個(gè)事例說(shuō)明10個(gè)基本的行善方法：即與人為善、愛(ài)敬存心、成人之美、勸人為善、救人危急、興建大利、舍財(cái)作福、護(hù)持正法、敬重尊長(zhǎng)、愛(ài)惜物命。

《了凡四訓(xùn)》從四個(gè)方面說(shuō)明了什么是道德及其價(jià)值：第一，否定宿命論，肯定人的價(jià)值，注重人格的尊嚴(yán)。第二，強(qiáng)調(diào)知廉恥、有過(guò)就改，以及為民族、為國(guó)家的整體主義理念。第三，推崇仁愛(ài)原則。第四，以重視修養(yǎng)實(shí)踐、崇尚理想人格作為根本追求。

《誡子書(shū)》——蘭溪

核心觀點(diǎn)“靜以修身、儉以養(yǎng)德?！?/strong>

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《誡子書(shū)》是諸葛亮54歲臨終前寫(xiě)給8歲兒子諸葛瞻的一封家書(shū)，也是后世歷代學(xué)子修身立志的名篇。它可以看作是諸葛亮對(duì)其一生的總結(jié)。作為一位品格高潔才學(xué)淵博的父親，諸葛亮對(duì)兒子的殷殷教誨與無(wú)限期望，以及一個(gè)父親對(duì)兒子最深沉的愛(ài)，都盡數(shù)展現(xiàn)在了這短短的86個(gè)字中。

《誡子書(shū)》開(kāi)了家教訓(xùn)導(dǎo)之先聲。時(shí)至今日，諸葛后裔還家家珍藏著《誡子書(shū)》，將前人留下的家訓(xùn)引以為戒。每年村里還會(huì)舉行兩次祭祖活動(dòng)，村里的孩子都要背誦《誡子書(shū)》。諸葛亮一直被視作智慧的化身，他的一生，推崇“靜以修身，儉以養(yǎng)德”。他教育子女，要志存高遠(yuǎn)，不慕虛名，淡泊節(jié)儉，培養(yǎng)好的意志情操，多學(xué)習(xí)，多接世。不刻意追求名利，不趨炎附勢(shì)的諸葛家風(fēng)，始終貫穿在后裔們從政、從軍、從醫(yī)、務(wù)農(nóng)等生活之中。

《朱氏家訓(xùn)》——安吉

核心觀點(diǎn)“居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方?！?/strong>

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朱熹，是舉世聞名的理學(xué)家、哲學(xué)家、教育家、詩(shī)人。南宋端平年間，朱熹之孫朱鈺任長(zhǎng)興縣縣令，后定居白溪村，朱氏族人自此開(kāi)始在浙江生活，《朱氏家訓(xùn)》也流傳開(kāi)來(lái)。

在安吉縣遞鋪鎮(zhèn)雙一村，40%的朱姓是宋代大儒朱熹的后代。76歲的朱夢(mèng)熊能夠流利地背誦《朱氏家訓(xùn)》全部?jī)?nèi)容。朱夢(mèng)熊以孝為先，繼母因車禍腿部骨折10年臥床不起，他視如親娘，日夜陪護(hù)，精心照料?？恐靶㈨樃改?，尊敬長(zhǎng)上，教訓(xùn)子孫，毋作非為”的訓(xùn)誡，雙一村子孝孫賢、鄰里和睦，恢復(fù)高考以來(lái)，有197人考上大學(xué)，成為有名的“狀元村”。

《孔氏家訓(xùn)》——衢州

核心觀點(diǎn)“禮樂(lè)傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)。”

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800余年前，孔子第四十八世嫡長(zhǎng)孫南渡，孔氏南宗作下《孔氏家訓(xùn)》。自此，以“仁愛(ài)”為核心思想的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深深刻印在了衢州的河山之間。

衢州孔氏始立于南宋紹興六年，到第七十五世的孔祥楷，已經(jīng)延續(xù)了整整二十八世。近九百年來(lái)，這二十八世嫡長(zhǎng)孫，細(xì)雨潤(rùn)物般宣講孔夫子的學(xué)說(shuō)，親力親為實(shí)踐孔夫子的主張。只有400多戶的櫸溪村，始終十分強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)，從1983年至今，共走出了300多個(gè)大學(xué)生，平均每年有10多個(gè)。