衢州孔氏南宗家廟

郭學(xué)煥浙江諸暨人，1967年7月畢業(yè)于浙江大學(xué)。現(xiàn)為浙江省文史研究館副館長(zhǎng)、西泠印社理事、中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員、浙江省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。

■演講人：郭學(xué)煥 ■地點(diǎn)：衢州日?qǐng)?bào) ■時(shí)間：2015年4月

孔子堪稱一位光耀千古的文化巨人，兩千多年來，他的思想一直影響著我國(guó)社會(huì)，而且還將繼續(xù)發(fā)揮影響。如今孔子后裔遍居全國(guó)各地、世界各國(guó)，據(jù)2009年出版的《孔子世家譜》記載，今在世可考可續(xù)者達(dá)一百余萬人。而浙江則是重要的徙居地、人數(shù)最多的省份之一，衢州是“孔氏南宗”所在地。為此，我抓住“三個(gè)重要”來記述，即“”、“重要的歷史事件”、“重要的古今人物?！?/p>

重要的歷史時(shí)期

孔子后裔來到浙江主要有三個(gè)歷史時(shí)期。

第一個(gè)時(shí)期，東漢末年，二十二世孔潛避亂并仕居浙江會(huì)稽。

《漢書》載：“東漢末年，北方戰(zhàn)火連綿，孔潛避遷會(huì)稽（今紹興），因家焉?！笨诐撌嵌皇揽子舻牡诙€(gè)兒子，孔潛子孫在當(dāng)時(shí)的東吳政權(quán)中多任重要官職。

那么，如今孔潛后裔今在紹興何處呢？當(dāng)我遍訪紹興市境無著落時(shí)，獲悉，當(dāng)年松江府青浦縣（今上海市青浦區(qū)）有一個(gè)孔宅村，曾建有孔廟，稱是漢末會(huì)稽孔潛后代落跡之地。同時(shí)，我在寧波天一閣博物館也查得《四明慈水孔氏宗譜》，發(fā)現(xiàn)在其“流寓支派”處記載著“一支在南直松江府華亭縣，系三十四世孔楨子孫”。查《孔子世家譜》，孔楨正是孔潛之后。

歷史變遷，如今古跡不存。曾經(jīng)輝煌的孔宅孔廟，留下兩棵古銀杏，依然枝繁葉茂。

孔楨子孔季詡后失考，后來由浙江衢州孔裔徙居青浦孔宅沿傳至今。《嘉慶松江府志》記載，當(dāng)年由衢州遷徙至青浦孔宅的，是四十八世孔端己的后裔，六十七世孔毓行。

第二個(gè)歷史時(shí)期，后唐莊宗同光二年（924年），四十二世孫孔檜避居浙江平陽。

歷史上，孔子世家遭遇了一場(chǎng)劫難，后梁乾化中（約913年），孔府家丁孔末起亂，殺泗水令、孔子四十二世孔光嗣，史稱“孔末之亂”。

孔光嗣的堂兄孔檜避亂，輾轉(zhuǎn)來到浙江平陽，以“教授生徒為業(yè)”，居平陽城關(guān)鎮(zhèn)白石街，稱浙江平陽派。16年后，孔檜又?jǐn)y三子孔泗隱居瑞安大日里，卒后葬瑞安靜水山后。浙江平陽派分三支，長(zhǎng)子孔演子孫主要居住在平陽；二支孔灤子孫主要在江蘇高淳、溧陽等地；三支孔泗子孫除在溫州的瑞安、龍灣區(qū)四甲、蒼南新渡外，還有安徽、江蘇和吉林等地。

第三個(gè)歷史時(shí)期，北宋滅亡，南宋建炎三年（1129），宋高宗南渡。孔子四十八世孫、衍圣公孔端友與族長(zhǎng)孔傳等率眾族人南渡來到浙江。

靖康二年（1127）二月初一，金兵攻陷汴京，宋徽宗、宋欽宗成了階下囚，北宋滅亡。這一年的五月初一，宋徽宗第九個(gè)兒子康王趙構(gòu)，時(shí)任河北兵馬大元師，在應(yīng)天府（今河南商丘）登壇受命即位，改元“建炎”，史稱“南宋”，宋高宗趙構(gòu)則為南宋第一位皇帝。

建炎元年（1127）秋天，金兵南下，十月，高宗從水路來到揚(yáng)州。建炎三年（1129）正月，金兵繼續(xù)追擊，高宗倉(cāng)皇南逃，過長(zhǎng)江來到浙江臨安（今杭州）。在山東曲阜的孔氏族人留端友弟端操守護(hù)孔廟、孔林，若鑒、端秉等輔佐，衍圣公端友和族長(zhǎng)孔傳則帶領(lǐng)其余族人百余人，尾隨高宗來到臨安（今杭州）。這是歷史上孔氏家族最大的一次遷徙，史稱“扈蹕南渡?！?/p>

高宗念衍圣公孔端友家族隨駕南渡有功，遂賜家衢州。從此孔端友和孔傳便寓居衢州，建立家廟，繁衍生息，發(fā)展成望族，是為孔氏南宗。此后，孔氏族人落居浙江各地。

衢州，歷史悠久，古為揚(yáng)州地域，周為姑篾國(guó)封疆，秦為太末縣地。東漢初平三年（192），分太末縣西境置新安縣，縣治設(shè)在現(xiàn)衢州城區(qū)，至今已有一千八百多年歷史。南北朝陳永定三年（559）置信安郡，唐武德四年（621）置衢州。

淺析賜家衢州的緣由主要有：

1.衢州地處浙西，與安徽的黃山、江西上饒、福建南平毗鄰，有“四省通衢”之稱，是交通要道。自春秋至唐、宋都是江、浙入贛、閩之要道。陸路如此，水路亦是如此，錢塘江上游常山港、江山港、烏溪江在衢州市區(qū)匯入衢江。當(dāng)年以水運(yùn)為主的年代，衢州是江浙入贛、閩的重要通道。

2.當(dāng)時(shí)的衢州，經(jīng)濟(jì)和社會(huì)事業(yè)亦繁榮發(fā)達(dá)，可稱是一個(gè)富庶之地。

資料顯示，宋熙寧十年（1077），浙江各州州城商稅排行表記錄依次為杭州114418.606貫、衢州39383.872貫、湖州39312.017貫等等。可看出，當(dāng)時(shí)衢州州城商稅在全省各州中列第二位，僅次于杭州。

3.衢州文化昌盛，群星薈萃。資料顯示，北宋兩浙路各州進(jìn)士人數(shù)統(tǒng)計(jì)表內(nèi)記錄，衢州的進(jìn)士數(shù)為250人，排位第二。排位第一的是常州，進(jìn)士數(shù)為498人；第三位的是湖州，進(jìn)士數(shù)為242人。

4.選擇衢州作為孔裔落腳安居之地又一個(gè)重要原因，是當(dāng)時(shí)金兵未曾染指衢州，衢州相對(duì)偏安，這對(duì)于飽經(jīng)戰(zhàn)亂之苦的孔氏家族來說，能平平安安的定居下來，建立家廟，祭祀先圣，是至關(guān)重要的。

當(dāng)年孔端友和孔傳率族人“扈蹕南渡”時(shí)，僅留端友之弟端操守護(hù)孔廟和孔林，以及孔傳二弟若鑒和端秉等少數(shù)人輔佐端操。而端友和孔傳則帶領(lǐng)若鈞、端朝、端木、端問、端已、端廉、孔瓚等近支族人百余南下，其中端字輩就有近30人，可以說孔氏家族的大部分精英來到了浙江，因而，浙江是重要的徙居地、人數(shù)最多的省份之一。

我梳理一下，并按《孔子世家譜》所列的世系排序，如今在浙江，南渡孔裔大的支系有十五支，他們分別是：南宗派，始祖孔端友，賜居衢州；浙江溫嶺支，始祖為四十八世孫孔端廉；錢塘支，始祖四十九世孫孔珵，父端稟；四明慈水支，始祖為四十九世孔琛，是四十八世孫孔端節(jié)的第二個(gè)兒子；慈溪派，始祖四十九世孔瓚，四十八世孔端節(jié)的第六個(gè)兒子；徽州支，始祖四十八世孫孔端朝；衢州派，四十七世孔傳，原名若古；寧海支，五十三世孔淋，遷寧海城南，為始祖；婺州支，始祖四十八世孔端躬，若鈞長(zhǎng)子，南渡，留居永康櫸川（今磐安櫸溪）；永康西山孔村支，始祖孔端闡，若鈞次子，后裔從櫸川（今磐安櫸溪）徙居永康山西孔村；東陽孔山支，四十八世孫孔端任，若鈞三子；蕭山礫山支，始祖四十八世孔端思；蕭山覺山支，四十八世孫孔端修的后裔，始祖為五十三世孫孔汭；慈溪支，始祖孔端原，南渡；諸暨支，始祖五十一世孫孔源明乃是四十八世孔端穆之后。

此外，我在尋訪孔裔時(shí)發(fā)現(xiàn)兩支：一是徙居寧波鄞州區(qū)章水鎮(zhèn)的四明章水孔裔一支，始祖系四十八世孔端地，南宋年間由奉化溪口遷至章水。有自己的家譜，但對(duì)照《孔子世家譜》，無法找到這一支的記載；二是聚居在長(zhǎng)興林城鎮(zhèn)的河南光山支后裔。

綜上所說，浙江的孔裔大的支系（派）共有21支，即第一個(gè)歷史期遷徙浙江的會(huì)稽孔；第二個(gè)歷史時(shí)期遷徙的平陽派；第三個(gè)歷史南宋初扈蹕南渡的15支（派）；徙居溫嶺的河南郟縣派、四十五世孫孔延集支，江西臨江派、四十九世孫孔彥邦支；還有新發(fā)現(xiàn)的鄞州四明章水孔和長(zhǎng)興的河南光山支等。

重要的歷史事件

孔子后裔徙浙江前后已逾千年，其間發(fā)生過不少重要的歷史事件，《孔子后裔在浙江》一書的35篇文章內(nèi)都有記述，我這里只能選擇部分稍作介紹。

其一：孔氏南宗的傳承和襲封。

中國(guó)歷史上，自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒學(xué)”以來，歷代封建王朝奉孔子為“萬世師表”，對(duì)孔子追封謚號(hào)，以后還對(duì)其嫡裔宗子封爵增隆。

漢平帝元始元年，追謚孔夫子為“褒成宣尼公”，這是最早給孔子的追謚。唐玄宗開元二十七年，封為“文宣王”。

孔子的后嗣也屢屢得封。漢高祖十二年，高祖封九世孔騰為奉嗣君。圣裔受封自此始，此后各代有過改封。宋仁宗至和二年（1055）二月，四十六世孔宗愿改封衍圣公，“令世襲”，從此衍圣公封號(hào)沿襲至1935年，承襲了28世，三十余人。明洪武十七年（1384）還授光祿大夫，秩正一品，清朝延之。

衍圣公孔端友定居衢州，繁衍生息，五傳至孔洙，孔洙是南渡后在衢州的第6位衍圣公。

至元十六年，元世祖忽必烈統(tǒng)一全國(guó)，世祖皇帝請(qǐng)孔洙回山東曲阜襲爵主祀。然而洙以五代祖宗的墓道在衢州，尚待護(hù)持為由，奏請(qǐng)皇上恩容留衢，而讓衍圣公爵給曲阜族弟五十三世孫孔治。忽必烈贊孔洙：“寧違榮而不違道，真圣人之后也?！?/p>

孔洙讓爵后，孔氏南宗失爵。

直到五十九世孔彥繩，時(shí)任衢州知府沈杰，他知道流寓衢州的孔氏乃是孔子嫡長(zhǎng)傳承一脈。弘治十八年（1505），沈杰向明孝宗呈《乞添衢州孔氏官職及置田疏》，獲準(zhǔn)，授封孔彥繩為翰林院五經(jīng)博士，此后，孔氏南宗逐代沿襲。

其二，一對(duì)孔子與亓官夫人楷木像，相傳為孔子弟子子貢雕刻。這是四十八世孔端友扈蹕南渡隨身攜帶的幾件珍品之一。

1930年初夏，龍游籍方志專家、鑒賞家余紹宋先生拜謁家廟時(shí)，曾為兩尊楷木像攝影亦題詞，稱“今觀兩像，木理堅(jiān)結(jié)，幾化石質(zhì)，而雕刻又極古樸渾穆，雖不敢（說）必其出于子貢，要為漢以前人制，則無可疑?！?/p>

1939年，日寇入侵時(shí)，為保護(hù)圣像免遭劫難，國(guó)民政府令七十四世孫、奉祀官孔繁豪護(hù)送楷木橡到龍泉、慶元，后在慶元縣縣長(zhǎng)吳醒耶的幫助下，落居慶元縣大濟(jì)村。

民國(guó)三十五年，圣像終于迎回衢州家廟供奉。其時(shí)，還舉行了隆重的圣像還廟典禮。

1952年7月12日楷木像從衢縣中心文化館調(diào)入省博物館，1959年9月27日，山東省以慶祝國(guó)慶十周年為由，向浙江省博物館借去用于復(fù)制，借期半年。

此后，山東方面一直未將孔子夫婦楷木像歸還，后來說是遺失了，便以一對(duì)復(fù)制圣像交給浙江，這就是現(xiàn)在供奉在衢州孔氏南宗家廟內(nèi)的這一對(duì)圣像。

事后浙江博物館也催討過，但未果。這里有一份1960年1月6日山東省曲阜縣文物管理委員會(huì)的復(fù)函，內(nèi)有這樣的表述：“關(guān)于寄還楷木刻孔子像和孔子夫人像問題，現(xiàn)越期已久，本應(yīng)早日送上，請(qǐng)?jiān)彙！?/p>

其三，孔氏家廟及祭孔。全國(guó)的孔廟很多，州、縣皆有，也是州、縣學(xué)所在地，故亦稱“文廟”。只有孔子子孫所建祭祀先圣的稱家廟。如今大陸留存的僅存3處，除山東曲阜外，還有兩處在浙江，一是衢州孔氏南宗家廟，二是磐安櫸溪孔氏家廟。

衍圣公、四十八世孔端友賜家衢州初奉詔以衢州州學(xué)為家廟，延續(xù)一百多年后，應(yīng)孔子五十三世孔洙之請(qǐng)，1255年，時(shí)任衢州郡守孫子秀奏請(qǐng)皇上，拔官錢35萬緡（音閔），首建孔氏南宗家廟于衢州郡東北菱湖塘。《孔氏家廟碑記》內(nèi)載“廣至二百余楹”?！耙?guī)模弘闊，比擬曲阜?！贝藦R在宋末元初毀于兵燹（音蘚），明武宗正德十五年（1520），再移建家廟于先義坊西安學(xué)宮舊址，此即今家廟所在地。此后歷代都有修葺，新中國(guó)成立后，人民政府曾多次撥款修葺，使之保存完好。1996年11月公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

1992年、1994年衢州市先后被批準(zhǔn)為省和國(guó)家歷史文化名城時(shí)，孔廟是一項(xiàng)重要內(nèi)容。

新中國(guó)成立后，由于種種原因，孔廟祭祀中斷達(dá)五十多年。改革開放以后，我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)事業(yè)快速發(fā)展，文化事業(yè)更加繁榮，國(guó)泰民安。

2004年9月28日，孔子誕辰2555周年紀(jì)念日，在衢州孔氏南宗故里衢州舉行新中國(guó)成立以來南孔首次祭孔暨國(guó)際儒學(xué)論壇。

恢復(fù)祭孔是孔祥楷先生一大心愿，也是他首先提議的。南宗祭孔一大亮點(diǎn)是按照現(xiàn)代人祭孔的方式，由社會(huì)各界公祭?，F(xiàn)代人祭孔，著現(xiàn)代服裝，吟誦的是“子曰”，沒有千百年前那般華麗的服飾、舞蹈和古樂舊器的演奏。

繼2004年首祭后，衢州市決定每年一小祭，兩年一中祭，五年一大祭。并且以一年公祭，一年學(xué)祭，輪番舉行。從此孔氏南宗家廟每年都有祭孔活動(dòng)，而且每屆都有新意。省委、省政府的領(lǐng)導(dǎo)也出席過這一活動(dòng)。

浙江的第二座孔氏家廟坐落在磐安縣櫸溪村。

世居櫸溪村的孔子后裔，其始祖為四十八世孫孔端躬。孔端躬，大理事評(píng)事。南宋初隨衍圣公孔端友扈蹕南渡，到達(dá)臨安后，孔端友賜家衢州，端友則陪父孔若鈞等隨駕一路逃亡至紹興、寧波、溫州。建炎四年（1130）四月金兵北撤后，遂經(jīng)臺(tái)州返回杭州，行至臺(tái)州章安鎮(zhèn)（今臨海）時(shí)，因思念已寓衢州的孔端友，欲赴衢州與其會(huì)合，便奏請(qǐng)皇上恩準(zhǔn)，遂伴父攜子一家老小踏上了經(jīng)婺之永康至衢州的旅途。到永康櫸川（今磐安櫸溪）時(shí)，若鈞病倒了，不久亡故于櫸川。端躬料理好父親的后事，又按例守墓三年。三年后，端躬決定，不再為仕，也不去衢州了，而定居櫸川，繁衍生息，發(fā)成大族。

為繼承先祖家風(fēng)遺訓(xùn)，祭祀孔氏先圣，120多年后，后裔在櫸川建立家廟。據(jù)《磐安縣志》記載，宋理宗追念端躬隨宋高宗南渡之功德，以衢州孔氏家廟例建櫸川孔氏家廟，并賜“萬年師表”金匾一塊，建廟時(shí)間也在1253年至1258年。

清初，櫸溪孔氏族人自發(fā)籌集資金重建于現(xiàn)址。2006年5月25日，國(guó)務(wù)院正式公布櫸溪孔氏家廟為“全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位”。

櫸溪孔氏家廟建立以來，孔氏后裔照例舉行祭孔活動(dòng)，自明清以來，祭孔分為“各家墓祭”和“合族廟祭”，一般在清明節(jié)舉行。20世紀(jì)80年代以來，婺州南宗重新恢復(fù)了祭孔典禮，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入了磐安民間藝術(shù)表演，形成了有山鄉(xiāng)特色的婺州南宗祭孔典禮。

其他還有一些重要的歷史事件分別相關(guān)文章內(nèi)作了記述。如《諸暨孔裔劫后余生》一書中，記寫了當(dāng)年天平天國(guó)的一次劫殺。

重要的古今人物

在浙江的孔子后裔中，歷代有建樹者眾多，現(xiàn)在我選擇數(shù)位作一介紹。

一位是孔氏南宗宗子、七十五世孫孔祥楷。南渡后，居衢州的四十八世孫孔端友之后，按照嫡長(zhǎng)傳承沿襲至七十五世孫孔祥楷。

孔祥楷1938年1月出生于衢州，他虛歲5歲就上學(xué)。就在孔府內(nèi)辦的尼山小學(xué)讀書?？紫榭强讘c儀的長(zhǎng)孫，孔慶儀子三：孔繁豪、孔繁英、孔繁杰?？追焙罒o子，孔繁英有四子三女，孔祥楷為長(zhǎng)。

1956年夏，孔祥楷在衢州高中畢業(yè)后，考入西安建筑工程學(xué)院（今西安建筑科技大學(xué)）建筑工程系工民建專業(yè)。1961年，大學(xué)畢業(yè)后，分配到河北壽王墳銅礦工作，不久調(diào)河北金廠峪金礦?？紫榭诘V山一待就是28年，從技術(shù)員、礦基建科副科長(zhǎng)、科長(zhǎng)、副礦長(zhǎng)、礦長(zhǎng)。1989年調(diào)沈陽黃金學(xué)院副院長(zhǎng)。

作為孔氏南宗傳人，孔祥楷為了弘揚(yáng)孔氏南宗文化、主持家廟的修建擴(kuò)建、孔廟祭祀等方面做了大量的工作，功不可沒。

第二位是七十五世孫孔祥有，浙江省人大原副主任，金華金東區(qū)考順鎮(zhèn)孔宅村人，他是孔子四十八世孫孔端朝的后代。當(dāng)年孔端朝“避兵南渡又特授徽州黟縣令，終朝散大夫知臨江軍”。家于皖徽州，后遷居浙江婺州（今金華），時(shí)代更迭，幾經(jīng)遷徙，后裔現(xiàn)集居金東區(qū)孔宅、馬腰孔、朱坎頭、溪邊金、湖灣等村。

第三位，孔墉，又名孔繼才，1890年出生在寧海緱（音鉤）城（今城關(guān)鎮(zhèn)）南門一清貧人家。1937年7月7日，盧溝橋事變，日寇發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)。1938年春日軍進(jìn)犯連云港。

孔墉于危險(xiǎn)之中奉命任海洲護(hù)理專員兼保安司令。1939年2月，日寇大舉進(jìn)犯，日寇數(shù)十倍于我軍，又有飛機(jī)大炮掩護(hù)，直撲海洲，孔墉督部御敵，傷亡慘重。為保存實(shí)力伺機(jī)再戰(zhàn)，于2月28日乘夜突圍，邊戰(zhàn)邊退，又死傷不少士兵。及晚孔墉率十?dāng)?shù)人住一農(nóng)家，農(nóng)家見孔墉是司令，勸其先逃離，孔墉笑道：“生死有命，吾豈屑為？”次日黎明，日寇逼近，孔墉率部突圍，不幸中彈，為國(guó)捐軀，蒙難之時(shí)，年僅49歲。

孔墉的大兒子孔相宗，受父親的影響，立志報(bào)國(guó)，他抱著“雪國(guó)恥，報(bào)父仇”的決心，報(bào)名參加青年遠(yuǎn)征軍，為二等炮兵。

第四位是孔祥明，是我國(guó)著名圍棋國(guó)手。她的祖上是蕭山臨浦覺山孔氏，遷徙四川華陽的始祖是她的曾祖父孔昭溥。

除了上述四位以專篇記述外，還有不少皆記寫在各篇章內(nèi)，如《江南名鎮(zhèn)訪孔裔》中記述了慈溪派桐鄉(xiāng)支的孔德沚、孔另境姐弟。

孔另境較早從事教育和新文化運(yùn)動(dòng)，是一位著名的作家、出版家、文史學(xué)家，創(chuàng)作、編著20部作品。

孔另境的姐姐孔德沚（1897-1970），原名孔世珍，便是原文化部長(zhǎng)、文學(xué)巨匠茅盾的夫人。（圖片均為作者提供）