在山西省東南部，太行山西麓，上黨盆地之北，有一古城因戰(zhàn)國趙襄子所筑，故名襄垣。在襄垣縣古城的周邊各縣，建有不少具有濃厚地方特色的古建筑——昭澤王廟（俗稱龍王廟），這些古建筑，雖經(jīng)歷數(shù)百年滄桑，但多數(shù)完整地保留了下來，不能不說這是一個歷史的奇跡。據(jù)有關(guān)資料顯示，長治市各縣區(qū)現(xiàn)存古建筑“昭澤王廟”約200余處，襄垣縣境內(nèi)約50余處。值得一提的是在襄垣縣境內(nèi)，不出十里就有一座“昭澤王廟”，這個現(xiàn)象讓人感到十分意外與震撼。昭澤王是誰？有何豐功偉業(yè)，能受到歷代朝廷的敕封，備受廣大民眾崇拜并筑廟祀之？

據(jù)襄垣縣昭澤王廟現(xiàn)在明萬歷三十五年重建碑記、中華民國十七年《襄垣縣志》等記載：唐昭澤王姓焦，名方，世居襄垣縣，唐懿宗咸通九年（868年）七月五日，誕生于韓州長樂鄉(xiāng)九師村（今襄垣北底一帶），年十三歲（880年），觀天文地理，景象之書無不通焉。昭宗景福二年（公元893年）復(fù)遇太乙真人授以神符，入龍洞修真遂坐化。從那開始祈雨輒應(yīng)，無不如意，崇為古韓襄垣之龍神也。唐乾寧間（894—898年），縣令苗珂立廟祀之，號“土地將軍”，襄邑立祠自此始。墓在襄邑之南，曰“將軍墓”，以后歷代加封立廟祭祀。后唐清泰二年（953年）封“靈爵侯”，后晉天福四年（939年）加封“顯圣公”。宋崇寧二年（1103年），敕賜“靈濟廟”為額，北宋大觀四年（1110年），封“甘澤侯”，北宋宣和年（1119—1125年）封“昭澤公”。金（1115—1231年）進(jìn)爵為“王”，元世祖（1271—1294年）加封“海瀆王”。明洪武（1368—1398年）封“海瀆焦龍神”，清同治二年（1863年）封“靈感康惠昭澤王”，王墓在縣城東南500米處，立有“靈感康惠昭澤王墓碑”，遺憾的是，現(xiàn)墓碑已失，墓冢封土也早已無存，取而代之的是現(xiàn)代的高樓住宅。

昭澤王雖距離我們遙遠(yuǎn)，傳說其有呼風(fēng)喚雨、驅(qū)妖降魔、廣施恩澤的本領(lǐng)，備受歷代臣民的尊敬和敬仰。

在襄垣縣境內(nèi)，昭澤王廟遍及城鄉(xiāng)，主要有襄垣昭澤王廟，又名龍洞廟，元代建筑風(fēng)格，位于襄垣縣城南街東側(cè)，坐北朝南，據(jù)清乾隆四十七年《襄垣縣志》載：該廟始建于唐乾寧元年（894年）各代屢有修葺，現(xiàn)僅存獻(xiàn)殿和正殿。占地面積330.53平方米。廟內(nèi)有大明萬歷三十五年記事碑及重修碑兩通。

大殿前為萬歷時建抱廈，面闊五間，進(jìn)深三椽，單檐卷棚頂，筒板瓦屋面。大殿，是供奉昭澤王的主殿，始建于唐圪寧元年（894年），現(xiàn)存為元代建筑風(fēng)格。根據(jù)有關(guān)史料及山西省文物局古建專家推斷，襄垣昭澤王廟為所有寺廟的主廟。

綜上所述，昭澤王世居襄垣，傳奇故事甚多，不僅給后人留下了很多寶貴的精神財富，備受歷代人民敬仰，而且遺留下的寺廟也為研究中國古建筑史及建筑藝術(shù)風(fēng)格提供了重要的實物史料。