古長城

　　永豐村南，關(guān)嶺山上有一道東西走向蜿蜒起伏的古老石長城遺址，它往東延伸到西火鎮(zhèn)橋頭村南的小進腦山上，往西通到換馬嶺。它雖然不像八達嶺長城那樣雄偉壯觀，但它卻像一條橫亙在崇山峻嶺間飛躍的巨龍;它沒有帥氣的外表，卻深藏著二千多年前那段難以忘卻的歷史——長平之戰(zhàn)。今天，我們看不到一個完整的城墻，但城墻根基遺址告訴我們長城的存在，而且告訴我們它的由來。
　　公元前266年，趙慧文王卒。趙孝成王繼位。這個時候，秦國采取“遠交近攻”的戰(zhàn)略，一邊跟齊國、楚國交好，一邊攻打鄰近的小國。周赧王五十年﹙公元前260年﹚，秦國進攻韓國地盤上黨。上黨的韓國守軍孤立無援，上黨太守馮亭不情愿投靠秦軍，選擇將上黨17個城邑獻于趙國，趙孝成王欣然接受。秦國知道這件事后，非常憤怒，即派大將王龁攻趙，趙國派大將廉頗出戰(zhàn)。廉頗統(tǒng)帥20萬大軍阻秦軍于長平（今高平縣西北）。當時，秦軍已南取野王（今河南沁陽），北略上黨，切斷了長平南北聯(lián)系，士氣正盛，而趙軍長途跋涉而至，不僅兵力處于劣勢，態(tài)勢上也處于被動不利的地位。面對這一情況，身經(jīng)百戰(zhàn)的廉頗沒有被秦軍的氣勢所嚇倒，他一邊與幕僚商議對策，一邊踏遍與秦軍交接的山嶺溝壑觀察地形。一天，廉頗帶著他的隨從來到了上黨南界的關(guān)嶺山上，仔細觀察以后，他認為此地地勢險要，如果筑起一道森嚴壁壘，派重兵把守，定能消磨秦軍的銳氣，挫敗秦軍的速勝之謀。于是廉頗決定采取筑壘固守、疲憊敵軍、相機攻敵的作戰(zhàn)方針。廉頗發(fā)動上黨民眾，一面從事戰(zhàn)場運輸，一面投入修筑長城中。由于時間緊迫，他們就地取材，用山上的沙子和石灰土為原料，用3個月時間，筑起了一道寬2米、高5米、長近百公里的沙石長城。當時南掌（永豐）村的青壯年勞力都參與了修筑長城。
　　趙軍森嚴壁壘，秦軍求戰(zhàn)不得，無計可施，銳氣漸失。廉頗就用這座長城拖延了秦國近3年。
　　秦國看速勝不行，便使出了反間計，就是讓趙王相信，秦國最擔(dān)心、最害怕的是用趙括替代廉頗。趙王也想盡快打贏這場戰(zhàn)爭，結(jié)果中了秦國的反間計，以為廉頗怯戰(zhàn)，就強行罷了廉頗的職務(wù)，由趙括代替廉頗。藺相如極力勸阻趙王，并指出只知紙上談兵的趙括不適合擔(dān)此重任，但趙王就是不聽，硬是任用趙括為將軍。趙括到位后，完全改變了廉頗制定的戰(zhàn)略部署，撤換了許多軍官，更為嚴重的是命令部下推倒廉頗組織修建的長城，并說修長城就是不敢進攻的表現(xiàn)。據(jù)說關(guān)嶺山上那段長城就是趙括到位后被推倒的。
　　秦國見趙國使用趙括為將，便暗自高興，并啟用武安君白起率兵攻趙，大敗趙括軍與長平，射殺趙括，坑趙兵四十余萬。這就是歷史上的長平之戰(zhàn)。
　　今天站在關(guān)嶺山上，眼望著伸向遠方的長城遺址，心里琢磨著這個古老的傳說，心緒卻又回到了二千多年前那個戰(zhàn)場，如果不換廉頗，（歷史上會不會發(fā)生長平之戰(zhàn)）長平之戰(zhàn)將是怎樣的結(jié)果呢？

孤女墳

　　在永豐村東，東嶺山下，有一塊地叫“塌圪坨”，塌圪坨中間有一座墳，叫“孤女墳”，這座墳堆與當?shù)仄渌鼔灦巡]有兩樣，但它的故事卻令人吃驚。
　　相傳乾隆皇帝第三次下江南時，路經(jīng)南掌村，人困馬乏，眼看夕陽西下，大學(xué)士和珅建議乾隆皇帝在南掌村留宿。入夜后，乾隆出門溜達，當時明月高懸，松濤陣陣，十分愜意。正在盡興之時，看到月下走來一村姑，雖然打扮樸素，不施粉黛，卻光彩照人，令人目不轉(zhuǎn)睛。在這山村野地，竟有如此美人，賽過后宮三千，大有相見恨晚之情，于是乾隆春心大發(fā)。和珅見皇帝如此癡迷，忙招村姑侍寢。乾隆與村姑云雨之后，無限滿足，龍顏大悅，夸下海口，回京后一定讓人接村姑進宮，享盡榮華富貴。村姑聽后，無限感激，第二天戀戀不舍，送別乾隆，相互發(fā)誓。送別時，乾隆特別留下金扇一把，當做信物。
　　乾隆走后，村姑日盼夜盼。一月后，沒有一點兒消息，一年后杳無音信，數(shù)年后，仍不見皇帝來接。父母急在心上，托媒婆四處為女兒說親，只可惜，很多小伙聽說村姑曾和當今皇帝同床同枕，誰還敢要“皇妃”，于是村姑郁郁寡歡，積郁成疾，不久命喪黃泉。
　　村姑死后，因其身份特殊，連鬼婚都不能成，死后也嫁不出去，因此叫“孤女墳”。直到今天，年輕的小伙子路過此墳時，都會繞道而行。因孤女一輩子沒有成過親，喜歡年輕小伙子，年輕小伙子怕被孤女拖住與其成親，早早喪命。解放前夕，曾有人盜過此墓，想找到那把金扇，雖然不知金扇找到?jīng)]有，但墓中確有銅制桌椅碗筷等。

狐仙洞

　　在永豐村西，摩天嶺山腳下，有一巨石，長約三丈，高丈余。石下有一大洞，深不見底。洞穴四周，樹木茂盛，泉水潺潺。相傳，很久以前，洞中住著一窩狐仙，當時村里有一王姓小伙，精明能干，每天上山砍柴，累了渴了常在巨石邊歇息喝水。天長日久，他發(fā)現(xiàn)每到正午，就會從洞中跑出一狐貍，在洞口一打滾，褪去狐皮，壓在石下，隨后變成一個漂亮美麗的妙齡少女，到洞前的小河中去洗澡。洗罷后再穿上狐皮，一打滾，返回洞中。久而久之，小伙子對狐仙產(chǎn)生了愛慕之心。
　　有一天，當狐仙再次出洞洗澡時，小伙悄悄地走到洞口把狐皮拿掉藏了起來。等狐仙洗罷返回洞口時，發(fā)現(xiàn)狐衣不見了，沒有狐衣，變不成狐仙，這樣就回不了狐仙洞，急得她坐在巨石旁傷心地慟哭起來。這時，小伙子走上前去，輕聲安撫狐仙，并向狐仙表達了自己的愛慕之心，勸說狐仙跟自己回村，過人間恩愛生活。狐仙聽后，動了心，況且狐仙也早已向往人間夫妻恩愛、白頭偕老的感情生活，于是就止住了哭，跟著小伙高高興興回了村。夫妻倆男耕女織，恩愛有加，生活幸福美滿。轉(zhuǎn)眼間一年多就過去了，夫妻倆還生了一個白白胖胖的大小子。
　　常言說，仙間一天，人間一年。老狐仙見小狐仙外出，幾天未歸，急得抓耳撓腮。萬般無奈之下，便親自出馬到洞外來找小狐仙，山上沒找到，就到了村子里找，結(jié)果在村中找到了，并悄悄地把小狐仙帶回了狐仙洞。小伙子砍柴回來，只發(fā)現(xiàn)孩子在炕上呱呱地哭，卻不見了自己美麗溫柔的妻子，找遍村里村外，就是不見妻子的蹤影。后聽人說妻子跟一白發(fā)老人走了，小伙子全明白了。于是，小伙子來到狐仙洞前，呼喚妻子回家，他每天千呼萬喚，呼喚了六六三十六天，也沒有一點回音。小伙子急了，就把每天砍來的柴，放在洞口點燃，煙火借著風(fēng)勢進入洞中，經(jīng)過七七四十九天的熏烤，老狐仙終于頂不住煙熏火燎，走出了洞口。只見他鶴發(fā)童顏，白須飄飄，他向小伙問到：“你騙了我家姑娘，還來洞口搗亂，究竟想干什么？”小伙道：“我與你家女兒是真心相愛，現(xiàn)在已哺育了一個聰明乖巧的小寶寶，你卻硬把我們強硬拆開，我需要妻子，孩子需要母親，請你高抬貴手，放了狐仙，讓我們一家三口團圓吧！”老狐仙見小伙情真意切，言之鑿鑿，于是便對小伙說：“我有七個姑娘，你如果能認出誰是你的媳婦，你就引她走，過你們自己的幸福生活，我不再阻攔?！毙』锔虾蓙淼蕉粗?，七個女兒并排站在那里，高低胖瘦一模一樣，都像花兒一樣美麗動人。小伙子看傻了眼，怎么也識別不出自己的妻子，百般無奈之下，小伙子急中生智轉(zhuǎn)身跑回家中，抱上孩子重新來到洞中，在七個狐仙前站定，偷偷地在孩子屁股上擰了一把，孩子痛得哇的一聲大哭起來，小伙子也難過地哭起來。只見一狐仙失聲叫道：“我的兒呀！”就昏了過去。小伙子趕緊過去，這哭暈過去的一定是孩子他媽，背起昏倒的狐仙，抱著孩子快步回了家。
　　這段美麗的愛情故事在永豐村一帶家喻戶曉，流傳至今，就是今天有的小伙子走到洞口前，還有點戀戀不舍。

老槐樹

　　南掌村村中央有一棵上千年樹齡的老槐樹，樹的主干直徑有2米多，五六個大人拉起手來摟不住這棵樹，樹的下端有個樹洞，樹洞里能容得下四個大人在里面打撲克。樹的上面，掛滿了許多紅布條，村子里常有人在這里燒香許愿還愿，樹大了，年代長了，免不了要有許多傳說，流傳很廣的傳說就是說這棵老槐樹與南掌村名還有一定的聯(lián)系，傳說是這樣的：
　　很早很早以前，南掌村當時是一個荒蕪的山溝。有一年，一戶王姓人家踏上了這片土地，他們用勤勞的雙手開荒種地，辛勤的耕耘卻沒有換來豐碩的成果，到頭來是種得多，收成微，這一家人陷入了無耐的饑餓和困惑中，難道這里種莊稼就這樣難長嗎？但他們沒有放棄，每年還是開荒種地不止。
　　一天，一位白胡子老爺爺來到了這里，他觀察了這里的地理地貌，隨后在這山溝中央種下了一顆神奇的種子。幾天后，這棵種子竟然透芽抽枝，很快長成了棵參天大樹，樹上結(jié)滿了無數(shù)奇怪的果實，王姓家人將果實摘下食用，味道異常甘甜，于是他們將剩下的種子撒到地里，地里神奇般地長出了莊稼，而且獲得了大豐收。王姓人家為了感謝白胡子老爺爺，每年的春秋兩季就在那棵大樹前燒香獻供祈禱。奇怪的是那棵大樹后來就再也沒有結(jié)那奇怪的果實了，久而久之，就成了一棵越長越粗的老槐樹了。
　　王姓人家辛勤耕作，繁衍生息，山溝里的人逐漸多起來，不知又過了多少年，這里已經(jīng)形成了一個村落，是村總得有個村名吧！年長的王姓老人說：“當初這里的莊稼恁難長，為了不讓子孫后代忘記前輩們的辛勞耕作，干脆就叫個“難長村”吧！”從此難長村就叫起來了，后來覺得“難長”這兩個字不吉利，就叫成“南掌”了。
　　是先有老槐樹，后有南掌村；還是先有南掌村，后有老槐樹；這個已無法考證，但老槐樹的的確確是奇特?zé)o比的，據(jù)永豐村的老人們講，老槐樹占據(jù)的位置是一塊風(fēng)水寶地，這里乾坤聚秀，陰陽平衡，居住在這里的人會越活越有后勁，越活越幸福。1966年，由于文革時的“砸四舊”，老槐樹沒有躲過這一劫，還是把它處理了。據(jù)說處理老槐樹的時候，最后用炸藥才把它炸掉。
　　現(xiàn)在，老槐樹是沒有了，但永豐人的生活確實是芝麻開花節(jié)節(jié)高，越活越滋潤了。

義子嶺

　　在永豐村東西山的最南端有兩個山峰，東面的山峰叫義子嶺，西面的山峰叫元寶石。這兩座山峰就像兩支蠟燭一樣矗立在群山之中，而永豐村人代代相傳著一個動人的傳說，與這兩座山峰有著密切的關(guān)系。
　　相傳戰(zhàn)國的時候，這里是趙國的邊陲，駐扎著一支守衛(wèi)邊防的軍隊，頭領(lǐng)叫趙洲豹，河北邯鄲人，在這里戌邊已經(jīng)六年了。這里經(jīng)常發(fā)生一些小規(guī)模的戰(zhàn)事，趙洲豹在一次戰(zhàn)斗中負傷，就住在永豐村的王大娘家養(yǎng)了半年傷。這王大娘是一位無兒無女的孤寡老人，待趙洲豹就像自己的親兒子一樣，端香的，送臭的，總算把趙洲豹從死神中救過來。趙洲豹認王大娘做了干娘，從此倆人相依為命。王大娘一無所有，就是養(yǎng)著一頭大黃牛，這頭牛是從小自己跑到王大娘家來的，十分通人性，每天自己出去找東西吃，從來沒有吃過別人的莊稼，白天去晚上自己就回來了?，F(xiàn)在長大了，渾身長著一身金色的毛發(fā)，一對長角就如兩把寶劍似的長在頭上，并且力大無窮。這天，邊關(guān)上狼煙四起，一片撕殺聲響徹云霄，王大娘知道又有敵人來進攻了，就騎著黃牛上了山，到山頂一看，戰(zhàn)場上一片狼籍，秦國的軍隊把一群牦牛，頭上綁了鋼刀，驅(qū)趕著往山上沖來。趙洲豹帶領(lǐng)著自己的兄弟死命拼殺，眼看就頂不住了。正在這時，大娘家的黃金牛沖進了山腰的牦牛陣中，一雙大角左頂右刺，破了對方的牦牛陣。趙洲豹大喊一聲，帶領(lǐng)弟兄們奮力撕殺，大敗敵軍。打掃戰(zhàn)場的時候，他們發(fā)現(xiàn)了老黃牛的尸體，只見它傷痕累累，雙目圓睜，死在了血流成河的戰(zhàn)場上。趙洲豹讓弟兄們將黃金牛掩埋了，只帶回了黃金牛的一對角。王大娘一聽，昏了過去。大家手忙腳亂把王大娘救了過來，但是王大娘一雙眼睛卻啥也看不清楚了。趙洲豹多方打聽，有人說只有用黑龍?zhí)兜乃磯蚱咂咚氖盘欤醮竽锊庞兄匾娞烊盏臋C會。趙洲豹知道黑龍?zhí)侗灰粋€叫仇黑龍的領(lǐng)著一幫手下控制著，他們并且勾結(jié)秦國刺探情報，殺人放火，壞事做盡。趙洲豹這次不但要把神水弄回來，還要鏟除這幫惡徒，為國為民除害。他只身一人來到黑龍?zhí)?，和仇黑龍大?zhàn)了三天三夜，將這幫人盡數(shù)消滅，奪回了黑龍?zhí)?。當趙洲豹在黑龍?zhí)洞蛏纤疁蕚浣o王大娘洗眼的時候他多了個心眼，這水里仇黑龍會不會下了毒，得試驗一下，于是趙洲豹瞞著眾人喝下了黑龍?zhí)兜乃?，真的水里有劇毒，在彌留之際，趙洲豹交待了自己的副將：一是要把他葬在東臘臺上；二是要將王大娘的眼睛治好；三是要在山頂上修一座牛神廟，頭要朝著邊疆的方向，以鼓舞士氣，抵抗外侮，說完，便離開了人世。王大娘受不了連續(xù)的打擊，也撒手西去。人們按照趙洲豹的遺愿做到了。從此，為了紀念這位英雄，東臘臺叫成了義子嶺。當時的主戰(zhàn)場叫成了官領(lǐng)山。牛神廟建成以后，他們把黃金牛的兩個角安在了廟里的牛頭上。秦國多次派兵侵犯這一帶，總是打不下來，于是派了幾個人趁黑夜把牛神廟里的一對牛角偷走了，隨后便發(fā)生了長平之戰(zhàn)的悲劇。
　　如今，義子嶺、關(guān)嶺山一帶的關(guān)隘遺址還在，黑龍?zhí)兑琅f是細水長流。解放前這一帶的村民遇到大旱天就要抬著整豬整羊到黑龍?zhí)栋萆袂笥?。?jù)老人們講還挺靈驗。南坡山上的牛神廟的墻根還在。改革開放后，永豐村成了上黨第一村，2000年建成了金牛廣場，一頭雄壯驕健的金牛目視前方，兩只雄渾有力的大牛角依然對著傳說中的東西臘臺。王書文書記在金?；项}了十二個大字：俯下身甘做牛，鞠躬盡瘁為民。激勵著永豐村的干部黨員象老黃牛一樣踏實苦干，團結(jié)奮斗，為永豐村經(jīng)濟騰飛貢獻智慧和力量。

蠶姑廟

　　元朝某年間，南方蘇杭一帶遭受千年不遇的大旱災(zāi)，天堂之地餓殍遍野，百姓生活不下去，拖兒帶女四處乞討。有一個叫英姑的姑娘隨母親乞討來到南掌，時值隆冬，饑寒交迫，不幾日英姑的母親便命喪黃泉，留下英姑孤身一人，有一個大媽看她可憐就收養(yǎng)了她。英姑雖小，但卻十分聰明。次年，冰消雪融，滿山遍野春意盎然，英姑來到山上，看到滿山遍野長著一種大樹，大樹與家鄉(xiāng)的桑樹十分相似，就問同行的養(yǎng)母，養(yǎng)母告訴她，這種樹在這方圓上百里到處都有。老百姓采上樹葉喂豬，豬都長的膘肥體壯。英姑給養(yǎng)母說，這種樹很像家鄉(xiāng)的桑蠶樹，還有更大的作用，喂豬太可惜了，可以養(yǎng)蠶織布。為了驗證自己的猜想，第二天，英姑便告別養(yǎng)母，同南掌村的幾個婦女一起踏上了回家鄉(xiāng)的路，歷經(jīng)千辛萬苦，兩個月后，終于從杭州拿回了蠶種，自己和養(yǎng)母試著養(yǎng)起了蠶，當年便引種成功。隨后，一家、兩家……逐漸全村都學(xué)會了養(yǎng)蠶。開始養(yǎng)的時候，規(guī)模較小，在簸籮里放桑葉，可是地方太小，限制了發(fā)展，于是，英姑又第二次返鄉(xiāng)，在家鄉(xiāng)學(xué)會了編造技術(shù)，一年后回來手把手地教鄉(xiāng)親們編葦席，把葦席編成“四六席”和“七五席”，葦席比簸籮大了好幾倍，養(yǎng)蠶規(guī)模就比原來大了好幾倍。到了明代，養(yǎng)蠶織綢擴展到了整個潞州，發(fā)展到相當高的水平，每年向皇宮進10000多匹，僅次于江浙，曾有“南江浙，北潞州，衣天下”之說?！皯魬舳拣B(yǎng)蠶，強過米糧川”。在明清二百年間，以永豐為中心的周邊地區(qū)家家吃皇糧，專門養(yǎng)蠶織綢，完全是官辦形式。后代為了紀念英姑的功績，專門在南掌村修了“蠶姑廟”，把英姑供奉起來，以便紀念這位為方圓百里做出貢獻的偉大女性。