振興景區(qū)，名聲大著，不忘尊師重教、以人為本；槐蔭寺人丁興旺，不移紅色記憶和孝廉文化，儒家思想的文化精髓在振興集團(tuán)體現(xiàn)得淋漓盡致。

景區(qū)依托自然、和諧共生，生態(tài)園、歡樂(lè)谷和格?；ê＃堑澜虖?qiáng)調(diào)人與自然和諧相處、共榮共生觀念的完美詮釋。

振興新村風(fēng)光秀麗、景色宜人，注重人才培養(yǎng)，引導(dǎo)崇德向善，是佛、儒、道教三教合一的具體體現(xiàn)。

后記:

近年來(lái)，前來(lái)振興古槐和槐蔭寺祈福、游覽的人群中，不少竟是南下老干部的子輩、孫輩、重孫輩后裔。

據(jù)他們說(shuō)，回到這棵古槐前，許個(gè)佳愿，拜拜槐蔭寺，敬奉一下老家的古槐根祖文化，追憶革命先輩們創(chuàng)立的紅色記憶文化。

而進(jìn)一步學(xué)習(xí)、感悟這里的“中國(guó)鄉(xiāng)愁公園”文化、孝廉文化、全國(guó)名村展示文化、全國(guó)村志收藏文化、百家姓與鄉(xiāng)土譜牒文化、上黨曲藝文化等，體驗(yàn)這里的生態(tài)文化、農(nóng)業(yè)文化特別是“中國(guó)避暑小鎮(zhèn)”的生態(tài)文化，是最有享受和最有收獲的。

說(shuō)到求子之靈，還有一個(gè)真實(shí)的小秘密：常有幸運(yùn)如愿者，其子女分娩出世，不少也會(huì)像滿腹虛懷、滿身空洞的“笑彌佛樹(shù)”一般，笑口常開(kāi)，臉上長(zhǎng)出美麗小酒窩。

譬如京城某不愿留名之花甲之年學(xué)者，其父也是當(dāng)年在上黨參加過(guò)抗日烽火、辭別家鄉(xiāng)古槐的南下老干部。其因兄弟五人均未得一兒子，又見(jiàn)90高齡老母“抱孫兒”心切，于是來(lái)到振興槐蔭寺拜寺求槐（懷）。

他在古槐前前后三次都是各許一愿：第一次許愿求乞中年家妻能夠“懷胎得子”，第二次再來(lái)古槐，許愿家妻能夠高齡順產(chǎn)，第三次前來(lái)許愿則是希望兒子出世時(shí)長(zhǎng)出像父親一樣笑靨。

結(jié)果一一應(yīng)驗(yàn)，許愿不久其妻果然懷胎有喜，四十高齡足月誕下一子，平安順產(chǎn)，而且小孩果然臉綻酒窩，活潑健壯，非?？蓯?ài)。

為此，他感激不盡，帶上妻小，再次前來(lái)振興村中國(guó)鄉(xiāng)愁公園槐蔭寺古槐樹(shù)還愿，并專為振興古槐敬撰一副對(duì)聯(lián)，以表其對(duì)本槐本寺“三教合一”、和諧文化真諦的真切感悟，并表花甲得子之滿滿謝忱。

其撰聯(lián)曰：

法理、道理、義理，理當(dāng)正念持胸；

釋學(xué)、易學(xué)、儒學(xué)，學(xué)會(huì)虛懷若谷。

此真乃是:

秀谷懷幽寺，

臨佛俱已空。

回頭千百事，

入暮一聲鐘。

---紫袍人

圖片拍攝：王文明 郭志平 葉海麗