失傳五十多年大布龍回來(lái)了

龍?jiān)谖覈?guó)具有悠久的歷史，舞龍更是普遍。在柯城區(qū)九華鄉(xiāng)就有一條五百多年歷史的龍，不過(guò)在解放前由于各種原因失傳了，現(xiàn)在經(jīng)過(guò)村里兩位老人的努力，這條龍又復(fù)活了。

今天村民們舉行了隆重的接龍儀式。接龍儀式就是要舉著龍從村口進(jìn)去繞村一周，讓全村都沾沾龍的喜氣，然后在把它安放到固定的地方。一路上，沿途的村民都燒香和燃放鞭炮歡迎這條龍又回來(lái)了。村里的退休教師方德業(yè)和另外一位老人是恢復(fù)這條龍的發(fā)起者，在游村的路上，方老師專心指揮村民們舞龍，對(duì)于這條龍他有著深厚的感情。

沫三村的這條龍叫大布龍，由四條龍和旁邊的儀仗組成。每條龍都是17米長(zhǎng)，相傳這條龍是萬(wàn)歷四十四年，即公元1616年，村里一位叫方應(yīng)程的進(jìn)士在做官時(shí)，因?yàn)檎?jī)顯著并且頗受當(dāng)?shù)匕傩諓?ài)戴，萬(wàn)里皇帝賞賜給了他一條大布龍，一盞三元燈并贊詩(shī)一首，由于年代久遠(yuǎn)，三元燈和詩(shī)都沒(méi)有了，只保留下這條龍，但在解放前也失傳了，距今以五十多年?，F(xiàn)在經(jīng)過(guò)兩位老人的回憶，終于又使得這條龍重生了。

民俗文化打造美麗“七月七”

近日，在柯城區(qū)九華鄉(xiāng)關(guān)溪村，施工人員正在加緊粉刷墻壁，修整道路，農(nóng)家樂(lè)經(jīng)營(yíng)戶也在抓緊籌備，為村里“七夕文化節(jié)”做準(zhǔn)備。關(guān)溪村民主任王松海說(shuō)，村里將努力做好民俗特色文化的傳承，使之與“美麗鄉(xiāng)村”建設(shè)銜接，打造民俗文化特色村，為下一步開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村旅游做好準(zhǔn)備。

關(guān)溪村文化資源豐富，村里大考山下的“轉(zhuǎn)輪禪庵”自古便是浙西有名的佛教勝地之一。每逢農(nóng)歷七月初七，村里都要舉行隆重的禮佛活動(dòng)，這一活動(dòng)延續(xù)了340余年，是廟會(huì)和節(jié)氣文化的重要組成部分。今年的七夕，村里將開(kāi)展“七夕情人，愛(ài)在關(guān)溪”相親節(jié)目，進(jìn)一步豐富“七月七”文化活動(dòng)的內(nèi)涵。村民還自發(fā)組建民樂(lè)隊(duì)配合民俗活動(dòng)開(kāi)展。依托獨(dú)具特色的民俗文化，關(guān)溪村走出了一條保護(hù)傳承并舉、經(jīng)濟(jì)文化共榮的新路。

近年來(lái)，村里還邀請(qǐng)浙江省農(nóng)林大學(xué)對(duì)村莊進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)，挖掘整理村史，展示民俗及產(chǎn)業(yè)文化，對(duì)特色產(chǎn)業(yè)進(jìn)行文化挖掘和提煉，從而展示村莊文化亮點(diǎn)。目前，關(guān)溪村已完成村中央大道的修建，沿路景觀帶的農(nóng)戶外墻粉刷和170畝的廢棄園地開(kāi)發(fā)工作，基本完成中心村一期建設(shè)工程。接下來(lái)，關(guān)溪村將整合歷史民俗文化資源，進(jìn)一步開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品，建設(shè)高檔果園蔬菜基地，發(fā)展提升農(nóng)家樂(lè)，打造休閑、旅游、度假為一體的“美麗鄉(xiāng)村”。

衢州：全國(guó)唯一的春神句芒廟延續(xù)迎春民俗

2月4日是兔年大年初二，也正值立春節(jié)氣。衢州市柯城區(qū)九華鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民們聚集到外陳村的梧桐祖殿。這是全國(guó)唯一的一座春神句芒廟，延續(xù)著立春祭祀的傳統(tǒng)。

今年立春的準(zhǔn)確時(shí)間為4日中午12時(shí)33分，梧桐祖殿的祭祀活動(dòng)準(zhǔn)時(shí)開(kāi)始：祭春神、鞭春牛、演大戲、抬福游村、嘗春咬春……。飯甑里米飯盛得尖滿，一棵帶根的小白菜，它們都是必備的供品。最熱鬧的場(chǎng)景則是鞭春牛，老農(nóng)揮鞭子趕牛，犁開(kāi)田地。當(dāng)天的早餐和中餐都必須吃青菜，這就是“嘗青”“咬春”。

“立春是二十四節(jié)氣的第一個(gè)，農(nóng)民要準(zhǔn)備春耕了，所以周圍幾個(gè)村莊的老百姓都來(lái)迎春，希望今年風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登!”外陳村村民傅洪民告訴記者，早上7點(diǎn)，就有村民陸續(xù)趕來(lái)迎春，村里鞭炮聲響個(gè)不停。

梧桐祖殿祭拜的是春神句芒。2003年，當(dāng)?shù)卦陂_(kāi)展旅游資源普查時(shí)發(fā)現(xiàn)了這一民俗活動(dòng)。目前，“九華梧桐祖殿立春祭祀”已被列為浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。“非遺”傳承人、衢州民俗學(xué)者汪筱聯(lián)告訴記者，這個(gè)祭祀活動(dòng)傳播了農(nóng)耕文明，也體現(xiàn)了天、地、人之間的自然生態(tài)關(guān)系。

國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作專家委員會(huì)委員、民俗學(xué)家劉錫誠(chéng)介紹說(shuō)，世界上的文明古國(guó)，都有自己的春神及其神話，而中國(guó)古代的春神就是句芒。而衢州的這處殿宇則是全國(guó)唯一的保存句芒習(xí)俗信仰的地方，其立春祭祀活動(dòng)已列入第三批國(guó)家級(jí)“非遺”推薦名單。

據(jù)《山海經(jīng)》的描述，句芒人面鳥(niǎo)身，乘兩龍，而《禮記》《呂氏春秋》等古籍也記載，句芒是輔佐伏羲的大臣，死后成為東方之神，草木之神和生命之神。劉錫誠(chéng)考證認(rèn)為，句芒其實(shí)是遠(yuǎn)古時(shí)期以鳥(niǎo)為圖騰的東夷部族的祖先神，華夏部族與東夷部族融合之后的華夏民族也將它作為崇拜的對(duì)象，讓它乘上了雙龍。衢州地區(qū)上古時(shí)期屬于東夷族的姑蔑國(guó)，因此，在當(dāng)?shù)匮永m(xù)至今的立春祭祀活動(dòng)，不但充滿了豐富的農(nóng)耕文化色彩，而且留下了遠(yuǎn)古東夷文化的痕跡。