據(jù)《玉林日報(bào)》報(bào)道廣西北流籍犯罪嫌疑人鐘某富以及廣東籍犯罪嫌疑人董某慶、何某明3人因涉嫌盜竊尸體罪，近日被北流市公安局移送檢察機(jī)關(guān)審查起訴。據(jù)了解，董某慶、何某明原為民政干部，買尸火化是為了完成“任務(wù)”。（11月2日《京華時(shí)報(bào)》）

火化都有任務(wù)？這事著實(shí)有些不可思議。對此，我們也可以進(jìn)行這樣的詰問：如果上級下達(dá)的火化任務(wù)壓力足夠巨大，是不是鎮(zhèn)政府工作人員可以手拎兇器上街殺人以完成任務(wù)呢？再者，還需要追問的問題是，“買尸”的資金來源于哪里？是火葬廠的補(bǔ)貼，還是鎮(zhèn)政府的補(bǔ)貼？

細(xì)細(xì)思索，“買尸火化”這事看似荒唐，實(shí)則“合理”。一方面，當(dāng)?shù)卣臍浽岣母锿菩胁焕猎嶂L(fēng)沒有讓位于火化之風(fēng)；另一方面，上級政府還下達(dá)了火化比例、火化人數(shù)的指標(biāo)，夾在中間的基層政府工作人員，很容易被擰成麻花。于是，左右為難之際也便有了“買尸火化”這個(gè)下下策。而且，筆者注意到一個(gè)這樣的細(xì)節(jié)，對于“買尸火化”，當(dāng)?shù)劓?zhèn)政府的領(lǐng)導(dǎo)是默許或認(rèn)可了的方案。足以見得，這并非是個(gè)人的犯法之舉，而是基層權(quán)力在推行殯葬改革不利時(shí)的一種失態(tài)表現(xiàn)。

移風(fēng)易俗，關(guān)乎民風(fēng)開化，關(guān)乎社會文明的建設(shè)。但是，這幾年，無論是安徽安慶強(qiáng)行推行火葬（許多老人寧愿選擇自殺得以進(jìn)棺材），還是發(fā)生在河南周口的平墳與反平墳運(yùn)動，都應(yīng)該給一些地方政府以這樣的經(jīng)驗(yàn)和啟示：移風(fēng)易俗，雖然看似簡單，但有些不起眼的風(fēng)俗在基層社會中有很強(qiáng)的根基，權(quán)力如果來硬的，則風(fēng)俗也會以更硬的形式進(jìn)行反抗。

關(guān)于殯葬改革，如果權(quán)力強(qiáng)推，在現(xiàn)代政治之下顯然不合適。各地基層政府要做的，應(yīng)該是軟性的引導(dǎo)。除了對火化常識進(jìn)行宣傳外，還應(yīng)該有更好的引導(dǎo)。筆者認(rèn)為，長期以來，我國火葬行業(yè)的壟斷經(jīng)營特點(diǎn)，已然消耗盡了政府推行風(fēng)俗改革的公信力。在官商不分、政企不分、壟斷性嚴(yán)重、收費(fèi)昂貴的火葬行業(yè)現(xiàn)狀下，說服那些不花一分錢就可以實(shí)現(xiàn)土葬的百姓去花幾百甚至上千上萬去火化，顯然阻力很大。

殯葬行業(yè)免費(fèi)政策，是各地政府在推行火葬之前必須要考慮的事。如果當(dāng)?shù)卣荒芴峁﹥?yōu)惠政策，難免有一邊剝削公眾一邊向處于完全壟斷地位者輸送利益的嫌疑。當(dāng)下，許多地方已經(jīng)開啟了“基本喪葬費(fèi)完全免費(fèi)”的改革，在筆者看來，這既是終結(jié)“死不起”的重要舉措，也是用政府引導(dǎo)文明的重要方式。對此，各地政府不妨多多嘗試。

歸為一言，“買尸火化”體現(xiàn)一種文明，也體現(xiàn)了一種不文明。如果說火化算是政府推行的文明的殯葬方式；而壟斷火化行業(yè)、暴利化火葬以及指標(biāo)化火化人數(shù)，則完全是與文明背道而馳的做法。火化固然是文明，但一些基層政府和官員的做法卻極不文明，我們的殯葬行業(yè)大賺“死人錢”的做法也極不文明，如此，移風(fēng)易俗便只能交給“買尸火化”來推進(jìn)了。