傳統(tǒng)文化不可亂學，尤其是不能一股腦兒、毫無批判地奉行“拿來主義”。否則，不僅不能很好地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精神，反倒可能給現(xiàn)代社會道德構(gòu)建“添亂”。

近日，安徽省六安市以傳統(tǒng)二十四孝故事為題制作了一批街頭公益廣告，結(jié)果引來各方吐槽。其中的“埋兒奉母”故事，令許多市民感覺很不舒服。

“埋兒奉母”講的是東漢一個叫郭巨的人準備埋掉兒子、節(jié)省糧食來供養(yǎng)母親的故事。人們看到這則故事感到“瘆得慌”，這就對了。任何有正常人性、正常思維的人，對此都不可能認同。大概也只有在封建禮教盛行的傳統(tǒng)社會，才會把這當作一種美德宣揚。放在現(xiàn)代社會，這不僅是虐待兒童，而且涉嫌故意謀殺，怎么能通過行政之力“廣而告之”？

事實上，魯迅當年在一篇文章中，就激烈批評過傳統(tǒng)二十四孝圖，其中包括了“郭巨埋兒”故事。二十四孝固然旨在弘揚孝敬雙親的美德，所取典型大多荒誕不經(jīng)，少有正常的、可供現(xiàn)代社會借鑒的事跡。有的故事主人公腦子里冒著傻氣(如刻木事親)，有的行事詭異(如嘗糞憂心)，還有不少是怪亂力神之類的故事(如聞雷泣墓、哭竹生筍)。而無論怎么看，“埋兒奉母”都是其中最極端、最奇葩、最不可學的一個典范。

雖然當?shù)負Q下了“埋兒奉母”廣告牌，但這種與現(xiàn)代文明背道而馳的傳統(tǒng)糟粕，居然被當?shù)卮笏列麚P，非但不能簡單認為是主事者不讀書的緣故，還應看到，相關(guān)人員根本就沒把弘揚傳統(tǒng)道德這事情放在心上。自己都不認可、不在乎，又怎么能讓公眾自覺踐行？

這也提醒了，傳統(tǒng)文化不可亂學，尤其是不能一股腦兒、毫無批判地奉行“拿來主義”。否則，不僅不能很好地繼承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化的精神，反倒可能給現(xiàn)代社會道德構(gòu)建“添亂”。傳統(tǒng)社會講究以孝為先，但這個孝更多是指不折不扣服從長輩的等級觀念，這與現(xiàn)代社會所汲汲以求的個性自由、人人平等格格不入。繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)、弘揚孝道文化，就有必要剝離傳統(tǒng)孝道中被固化為綱常的強制性因素，把傳統(tǒng)孝道轉(zhuǎn)化為合乎現(xiàn)代道德和法治精神的感恩文化。只有與現(xiàn)代社會毫無違和感的傳統(tǒng)，才值得去繼承與弘揚。