在中華大地遼闊的版圖上，客家文化猶如一股不息的清流，穿越千年的時空隧道，熠熠生輝。它源自中原，卻在遷徙與融合中，在南方大地上生根發(fā)芽，綻放出獨特的文化光芒。近年來，隨著文化保護與傳承意識的覺醒，客家文化再次成為焦點。

贛南被稱為“客家搖籃”。在這里，我們看到了客家文化在不同地域、不同群體中的多樣表現(xiàn)與傳承實踐——從安遠縣的咀下村到贛縣的客家博物院，從龍南市的圍屋群落到尋烏縣的非遺美食，客家文化的保護與傳承之路如同一幅豐富多彩的畫卷，緩緩展開。

保護：留住客家文化的根與魂

在江西的安遠縣咀下村，客家文化的保護被賦予了新的內(nèi)涵。這個曾經(jīng)交通閉塞、貧困落后的山村，如今已蝶變成為鄉(xiāng)村振興的示范村。咀下村大力發(fā)展民宿、旅游等產(chǎn)業(yè)，將客家文化融入其中，打造出集民宿、旅游、觀光、親子互動為一體的綜合文旅項目。村民們積極參與，盤活閑置土地和房屋資源，將老房子改造成民宿，發(fā)展“庭院經(jīng)濟”，開辦農(nóng)家樂、家庭作坊等配套設施。在這里，客家圍屋、古橋、古井等歷史遺跡得到了妥善保護，客家山歌、采茶戲等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也得以傳承發(fā)揚。

而在贛縣，客家博物院成為了客家文化保護的又一重要陣地。這座全方位展示客家文化的專題博物院，被譽為客家文化的“大觀園”。它不僅記錄了客家人歷史上的五次大規(guī)模南遷歷程，還通過豐富的展品和生動的展示方式，讓游客能夠深入了解客家文化的獨特魅力?？图也┪镌哼€積極開展館際交流、館校合作等活動，將客家文化送進校園、社區(qū)和企業(yè)，甚至在博物館舉行集體婚禮，以客家習俗傳承中式浪漫，激發(fā)了更多人對客家文化的興趣和熱愛，讓客家博物館“活”了起來。

同樣值得一提的是龍南市的圍屋群落。圍屋作為客家文化的標志性建筑，不僅承載著客家人的歷史記憶和文化傳統(tǒng)，還展現(xiàn)了他們獨特的建筑藝術和智慧。龍南市分布著376座各具特色的圍屋，占贛南客家圍屋的70%以上，其中不乏歷史悠久、保存完好的精品，以龍南為主的贛南圍屋列入中國世界文化遺產(chǎn)預備名單。

為了保護這些珍貴的文化遺產(chǎn)，龍南市制定了詳細的保護修繕實施細則和條例，堅持“能修不換、最小干預”原則，最大限度恢復建筑原有歷史風貌?！?00多年了，這房間掛壁的飛龍、麒麟、駿馬、雄獅等寓意濃厚的動物雕刻依然栩栩如生，房間格局還是保持當年圍屋主人擺放的模樣。我們在修繕過程中并未做太大改動，你見到的即為當時建造的?！碑?shù)貙в谓榻B。

同時，龍南市還積極創(chuàng)新活化利用圍屋資源，將其打造成為客家文化體驗、旅游觀光、商貿(mào)等為一體的熱門打卡地，客家文化被賦予了新的生命力和創(chuàng)造力。古老圍屋煥發(fā)新彩，與龍南共生共榮，創(chuàng)新交匯成生生不息的城市脈動。在南昌大學江西發(fā)展研究院副院長陳志軍看來，文化保護是旅游開發(fā)的前提，旅游開發(fā)也是為了更好地保護文化。

傳承：讓客家文化在新時代綻放光彩

客家文化如何賡續(xù)傳承？如何轉(zhuǎn)化發(fā)展？對此，贛南師范大學客家研究中心鐘福民教授認為，這需要各種力量的參與。他介紹說，贛南師范大學因地處“客家搖籃”贛州，所以學校充分發(fā)揮地緣優(yōu)勢，積極利用客家文化。自上世紀九十年代以來，學校就將客家文化作為人才培養(yǎng)的教育資源，也將客家文化作為科學研究的寶貴資源。如今，已形成了鮮明的人才培養(yǎng)特色和科研特色。

近年來，該?？图已芯恐行膱F隊對客家發(fā)展歷史、客家民間文書、客家方言、客家民間信仰、客家民間文學、客家民間手工藝等做了較系統(tǒng)的搜集、整理和研究，產(chǎn)生了良好的學術反響。此外，團隊還面向?qū)W校全體學生開設了有關客家文化的課程，引導和鼓勵學生了解客家文化，關注客家文化，研究客家文化，激發(fā)學生對客家文化的自覺，鼓勵學生對客家文化的傳承。學校還通過舉辦客家文化高級論壇，承辦或參與世界客屬懇親大會客家文化交流會等形式，有效地促進了客家文化的傳播。

在民間，客家文化的傳承同樣得到了廣泛關注。許多熱心人士和文化精英積極投身到客家文化的傳承事業(yè)中，他們通過組織民俗活動、藝術表演等方式，讓客家文化在鄉(xiāng)村社區(qū)得以延續(xù)，讓客家文化在鄉(xiāng)村振興中發(fā)揮作用。例如，在一些傳統(tǒng)節(jié)日和慶典活動中，人們能欣賞到具有鮮明客家特色的舞蹈、音樂、民俗等，從而讓客家文化在新時代得以活化傳承。

此外，數(shù)字化技術也為客家文化的傳播和推廣提供了新渠道和新平臺，如通過建設客家文化數(shù)字博物館、開展線上展覽等方式，讓更多的人了解和學習到了客家文化。特別值得關注的是，無論是自媒體還是主流媒體，也有對客家文化多角度的傳播，并產(chǎn)生了廣泛的影響。

這些年來，贛南地區(qū)還通過客家文化生態(tài)保護區(qū)的建設，促進了社會各界對客家文化保護和傳承的自覺性，并通過“客家非遺＋”的模式，實現(xiàn)了客家文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

創(chuàng)新發(fā)展：客家文化在新時代的華麗轉(zhuǎn)身

在保護和傳承的基礎上，客家文化在新時代也迎來了創(chuàng)新發(fā)展的機遇。隨著文旅產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，客家文化成為了重要的旅游資源。許多地方依托客家文化資源，打造了一系列具有特色的文旅項目。例如，在尋烏縣，村民們利用當?shù)氐目图颐袼缀兔朗迟Y源，開辦了農(nóng)家樂和民俗飯店，吸引了大量游客前來品嘗美食、體驗民俗。尋烏縣獨具特色的客家文化民俗體驗館，放著一臺四耳碓臼、幾根黃元棍、數(shù)把黃元米果錘，組成了制作客家美食“黃元米果”標配工具。來體驗的游客按照操作流程，碾壓、拍打、揉搓，分工協(xié)作一同體驗客家美食的制作流程。守住“荒山”就守住了“金山”。近年來，隨著景區(qū)越來越火，尋烏縣村民也不再迷茫，開始有了新奔頭。

還有安遠縣咀下村，已經(jīng)由“網(wǎng)紅”變“長紅”，不僅豐富了農(nóng)旅業(yè)態(tài)，提高了村民的收入水平，更讓客家文化的保護與傳承在新時代煥發(fā)出新的生機與活力，安遠縣三百山鎮(zhèn)黨委副書記劉超介紹，自2022年，咀下村累計吸引游客15萬人次，實現(xiàn)旅游年均收入超500萬元。2022年，咀下村集體經(jīng)濟收入為109.38萬元，2023年132.06萬元；今年預計達150萬元，帶動本村就業(yè)人數(shù)同比增長60%，群眾收入同比增加35%。

將客家文化融入于生態(tài)文旅中，探索文旅多樣融合的新路徑。這既是一種文化傳承，也是一種文化自信。

除了文旅產(chǎn)業(yè)外，客家文化還在其他領域得到了創(chuàng)新應用。例如，在藝術創(chuàng)作中，許多藝術家將客家文化元素融入其中，創(chuàng)作出了一系列具有濃郁客家風情的藝術作品。

在江西這片古老而又充滿活力的土地上，客家文化的保護與傳承之路正在不斷延伸，通過一系列創(chuàng)新實踐和發(fā)展舉措，以嶄新的姿態(tài)展現(xiàn)在世人面前。未來，我們有理由相信，在政府、社會、學校和個人等多方面的共同努力下，客家文化一定會在新時代綻放出更加璀璨的光芒。（李一帆、袁純奎）